原題：民間工藝風生水起（“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”系列報道之③）
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在清華大學舉辦的“非遺傳承人群研修班”畢業(yè)成果展覽會上，桐鄉(xiāng)藍印花布印染技術傳承人哀警衛(wèi)，將傳統(tǒng)手藝運用在現(xiàn)代家具設計中 |
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客戶在哇陶DIY樂園體驗自制陶器的樂趣 |
雙面剔透的蜀繡、挑經(jīng)顯緯的蘇州緙絲、精雕細琢的沔陽雕花、茶香氤氳的宜興紫砂……中國民間工藝遍布整個中國版圖，如夜空中的繁星般難以窮盡。
近年來，傳統(tǒng)民間工藝由于傳承者少、產(chǎn)品難以推廣而有些式微。不過，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，一些民間工藝找到了“觸網(wǎng)”的方式，讓它們在“互聯(lián)網(wǎng)+”中煥發(fā)出別樣的活力。
傳統(tǒng)工藝，電商致富
“編筐、編簍，家家都有”，草編曾在日常生活中隨處可見。但隨著傳統(tǒng)手工藝的市場逐漸被工業(yè)化大生產(chǎn)擠占，草編似乎越來越不受人“待見”。
然而在灣頭村，古老的草編搭上互聯(lián)網(wǎng)的快車后，迅速打開了市場空間，煥發(fā)出了勃勃生機。
位于黃河三角洲的山東省博興縣錦秋街道灣頭村，草編歷史悠久，溫潤的氣候十分適宜編制原材料蘆葦和蒲草的生長。對于灣頭村的人來說，草編不僅是一種傳統(tǒng)，更是一種習俗和本能。
2006年，灣頭村誕生了第一批網(wǎng)店，村民們開始在淘寶網(wǎng)上銷售傳統(tǒng)的草編產(chǎn)品。隨后幾年，灣頭村的草編網(wǎng)店借助網(wǎng)絡購物迅速發(fā)展的契機，從2006年的十幾家迅速發(fā)展到現(xiàn)在的1000多家。
“過去村里只有少數(shù)人有網(wǎng)上銷售的意識。而如今，村里1700多戶居民里有500多戶在網(wǎng)上開店銷售草編產(chǎn)品，以往傳統(tǒng)的營銷方式已逐漸被網(wǎng)絡取代。”作為灣頭村第一批網(wǎng)上“淘金者”之一的賈培曉說道。
互聯(lián)網(wǎng)讓傳統(tǒng)手工藝走出“隱在深山無人識”的困境，讓農(nóng)村老百姓有了憑借傳統(tǒng)手工藝發(fā)家致富的渠道。如今，灣頭村草編電子商務直接從業(yè)人員2000多人，間接帶動周邊村民就業(yè)4萬多人，草編工藝品網(wǎng)店500多家，年銷售過百萬的網(wǎng)店有30余家，日均成交量100筆以上，店鋪年均銷售額2500萬左右，利潤10萬元-100萬元，成為聞名全國的“淘寶村”。
據(jù)阿里研究中心涉農(nóng)電子商務項目調研結果顯示，2012年灣頭村的草編產(chǎn)品交易額度達1.5億元。
線上線下，齊頭并進
“孩子哭，找他媽，他媽買個泥娃娃，逗得孩子樂哈哈。”一首簡單的民謠，道出了泥塑曾經(jīng)備受青睞的盛景。然而，與草編、陶藝等兼具實用性的民間工藝不同，隨著主流消費群體向“80后”“90后”逐漸轉移，妙趣橫生的泥猴作品越來越難以滿足消費者的審美需求。
就在泥塑猴前途未卜之際，傳統(tǒng)泥塑手工藝人“泥猴張”張希和遇上了華冠文化科技有限公司董事長梁興。梁興提議，將表情豐富的泥猴與動漫創(chuàng)意設計結合，對泥塑進行卡通創(chuàng)意設計，創(chuàng)造一種既能引起消費者關注、又能傳播民間工藝的全新商業(yè)模式。
照著這樣的思路，梁興依托泥猴張傳統(tǒng)泥塑文化的影響力，結合華冠動漫的動漫創(chuàng)意、設計，推出了一個少兒多元化培養(yǎng)開發(fā)平臺——泥猴張少兒藝術創(chuàng)意中心。在這里，小朋友們跟著泥猴張爺爺學習捏泥塑、給素胚上色，在“玩泥巴”的同時，感悟民間泥塑文化的博大精深。
“我們不僅要保留原汁原味的技藝，傳承技法、造型，還要在此基礎上有所創(chuàng)新。這種創(chuàng)新其實是做了一個精準消費群體的定位。”梁興說道。在他看來，互聯(lián)網(wǎng)徹底改變了傳統(tǒng)工藝的商業(yè)模式，如何有效地將線下體驗與線上沉淀有機結合是至關重要的一步。在這里，互聯(lián)網(wǎng)不僅僅只是展示平臺，更是一個受眾互動平臺，是一個名副其實的“客戶沉淀池”“智慧聚寶盆”。
私人訂制，引領風潮
互聯(lián)網(wǎng)思維的興起，不僅改變傳統(tǒng)工藝的商業(yè)模式，打造跨界運營商業(yè)閉環(huán)，還讓個性化、可訂制的模式滲透到傳統(tǒng)手工藝領域。
中國是瓷器之國，瓷器對于國人來說也并不陌生，可由于陶瓷燒制工藝的技術門檻和需要配備的硬件設備費用較高，所以自己動手制作瓷器對于大多數(shù)人來說還是一件遙遠的事情。
在中國瓷都景德鎮(zhèn)，一家名為哇陶科技的公司將瓷器制作的過程從線下搬到線上。通過3D圖形處理技術的可視化操作，用戶可以在“哇陶”App中親眼看到傳統(tǒng)陶器拉胚、上色、燒制的過程。
除了讓用戶自行動手拉胚制作器型之外，哇陶在應用中還提供了現(xiàn)成的模具，用戶可以在模具的基礎上再創(chuàng)作。用戶可以在手機里隨心所欲地控制陶器的形狀、模擬燒制過程，在線完成一件獨一無二的定制陶瓷作品。在作品成型后，用戶只需留下自己的姓名和聯(lián)系方式，在付款之后等上一至三周時間，就能拿到屬于自己的個性化陶瓷產(chǎn)品。
“太神奇了！這樣的軟件可以讓每個人都成為獨一無二的陶藝家！”一名親身體驗哇陶科技展的觀展者這樣感嘆。
哇陶科技的創(chuàng)始人翁彥俊是一名海歸。他希望“哇陶”讓人人都能成為設計師，而不只是藝術家們才能從事。同時他也希望為年輕而有才華的陶藝家提供更廣闊的市場平臺。
“互聯(lián)網(wǎng)更多是一種思維方式，需要保持一種開放的心態(tài)。我們很早就開始跨界，在金銀器的設計上借鑒石雕、根雕、木雕的構思和手法。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)加速了這種交流和跨界。”老字號銀樓“珍華堂”的第七代傳人林偉星說。7年前，他開始打破家族傳統(tǒng)尋求創(chuàng)新，探索出了一片私人訂制銀器的新天地。
林偉星舉例，一個手鐲可以打開，里面有一個二維碼，顧客用手機掃描，可以聽到一聲愛人說的“我愛你”，這就是銀器和互聯(lián)網(wǎng)的一次巧妙結合。在林偉星看來，科技是對技藝的促進，而不是替代。
清華大學藝術學院史論系主任陳岸瑛認為，互聯(lián)網(wǎng)時代民間工藝的發(fā)展，首先要注重形式上的創(chuàng)新。民間藝人需要有開闊的視野，才能在傳統(tǒng)工藝的基礎上創(chuàng)造出新的藝術形式。不僅如此，民間工藝作品還要注重與日常生活結合。藝術只有活起來，才有生命力。
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