——重新審視家庭在整體經(jīng)濟(jì)中的地位
沙集模式，讓我們超越“城市讓生活更美好”的工業(yè)化思路，看到消除城鄉(xiāng)差別，人人在家庭中生產(chǎn)，通過公司與工業(yè)化對接，在網(wǎng)絡(luò)中實現(xiàn)生產(chǎn)生活一體化的信息化遠(yuǎn)景。
東風(fēng)村的農(nóng)民，1180多農(nóng)戶中有400多戶在網(wǎng)上開店，不出家門就賺錢。由此形成了“網(wǎng)絡(luò)+公司+農(nóng)戶”的沙集模式。
不出家門就賺錢，核心詞是家庭。家庭可以是農(nóng)戶，也可以是城市家庭（SOHO）。將“網(wǎng)絡(luò)+公司+農(nóng)戶”拓展到“網(wǎng)絡(luò)+公司+家庭”，實際是整體經(jīng)濟(jì)模式。這是人類經(jīng)濟(jì)的第二次革命。
整體經(jīng)濟(jì)：人類恢復(fù)常態(tài)
企業(yè)經(jīng)濟(jì)與家庭經(jīng)濟(jì)合一的經(jīng)濟(jì)，城市與鄉(xiāng)村合體的經(jīng)濟(jì)，“將這兩個部門視為一個完整的經(jīng)濟(jì)，即整體經(jīng)濟(jì)”。《家庭在整體經(jīng)濟(jì)中的作用》的作者，澳大利亞經(jīng)濟(jì)學(xué)家格雷姆·唐納德·斯諾克斯在“關(guān)于兩次革命的故事”中，一開始就寫道：“近300年來，家庭在整體經(jīng)濟(jì)中的作用發(fā)生了兩次根本性的變化。第一次是工業(yè)革命的產(chǎn)物，第二次是第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的后工業(yè)化的轉(zhuǎn)變，即我所說的新經(jīng)濟(jì)革命（new economic revolution）的結(jié)果。”
工業(yè)革命的本質(zhì)是，“將原先的一些家庭活動分包給一些專業(yè)人員來做”。家庭在經(jīng)濟(jì)中的中心地位，由此讓位給公司。新經(jīng)濟(jì)革命的本質(zhì)則是，外包給所謂“企業(yè)”這種組織的專業(yè)性工作，在互聯(lián)網(wǎng)條件下，重新回到家庭來做。就象東風(fēng)村400多戶農(nóng)民做的這樣：“不出家門就賺錢”。
以此審視人類文明，在東風(fēng)村這個小地方，發(fā)生的恰好是人類的二次革命。此前5000年，人類一直SOHO（可譯為“不出家門就賺錢”）；此后5000年，人類將一直“不出家門就賺錢”（可譯為SOHO）；中間人類午睡打盹這一袋煙功夫（大約300年，俗稱工業(yè)化），人類破例走出家門去賺錢。隨著中華文明恢復(fù)元?dú)猓祟愐矊⒒謴?fù)常態(tài)：不出家門就賺錢。
由于有了電子商務(wù)，生產(chǎn)與生活一體化，農(nóng)民和市民都可以不出家門就賺錢，這十分有利于消除城鄉(xiāng)差別，有利城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。這樣發(fā)展下去，將來不僅城市可以讓生活更美好，鄉(xiāng)村也可以使生活更更美好。
家家戶戶：中國特殊基因
東風(fēng)村的老村支書說：“現(xiàn)在是家家戶戶有事做，人人手里有猴牽。”拿著鼠標(biāo)當(dāng)猴牽，這是斯諾克斯所說“第二次革命”的生動寫照。
中國農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代和信息時代的革命，都與家庭有不解之緣。井崗山革命，因為在“家家戶戶種田忙”的時代分田分地而成勢；小崗村革命，因為家家戶戶搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制而成勢；東風(fēng)村革命，因為家家戶戶拿鼠標(biāo)當(dāng)猴牽而成勢。這是中國的事情與歐洲、美國的事情非常不同的地方：在城里搞不成的，在農(nóng)村反而搞成了，然后回過頭來包圍城市，最終取得整體上成功。為什么歷史總會重復(fù)出現(xiàn)這種事情呢？
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