自2007年開始，本人對(duì)“股票投資的技術(shù)、藝術(shù)與哲學(xué)”進(jìn)行系統(tǒng)的專題研究，至今年6月出版了我的第三本專著《反常者贏——股票投資的技術(shù)、藝術(shù)與哲學(xué)》。通過思考、研究與寫作，本人在世界首次初步建立了關(guān)于股票投資的技術(shù)、藝術(shù)與哲學(xué)的理論體系，算是思想上的一個(gè)進(jìn)步；在該著作出版后，收到了許多熱心的朋友及社會(huì)各界的反饋意見，又促使本人對(duì)“技術(shù)、藝術(shù)與哲學(xué)”的課題進(jìn)行更深入的思考；另通過在北京大學(xué)及在大智慧公司培訓(xùn)中心對(duì)國內(nèi)高端投資者的講學(xué)，對(duì)這一問題又有了更豐富的的認(rèn)識(shí)。在此，將這些思想作一個(gè)小結(jié)，與朋友一道分享。
一、技術(shù)、藝術(shù)與哲學(xué)的問題，并不是一個(gè)高深的陽春白雪的問題，而是一個(gè)到處都存在的普遍的問題。世界上的行業(yè)三百六十行，行行各不相同，但每個(gè)行業(yè)都有技術(shù)、藝術(shù)與哲學(xué)的問題。如搞建筑，學(xué)會(huì)計(jì)算大樓的地基打多深、房屋框架的承重力如何等是技術(shù)問題，把奧運(yùn)場(chǎng)館設(shè)計(jì)成“鳥巢”的形態(tài)、把國家大劇院蓋成“水煮蛋”的樣子、把中央電視臺(tái)新大樓建得像“大褲衩”的模樣則是藝術(shù)問題，而對(duì)北京長(zhǎng)安街沿街的建筑都統(tǒng)一要求不能建得太高、大樓要有大氣而莊重的風(fēng)格則是建筑哲學(xué)的問題。
在技術(shù)、藝術(shù)與哲學(xué)問題上的認(rèn)知程度不同，人們的命運(yùn)、生活方式也會(huì)有很大不同。學(xué)習(xí)掌握了技術(shù)的窮人，最終會(huì)不斷地積累財(cái)富，實(shí)現(xiàn)由窮變富。掌握了工作或生活藝術(shù)的人，工作起來輕巧很多，不再苦干，生活起來豐富多彩，不再枯橾；但在藝術(shù)品面前，所有的富人都是窮人。被哲學(xué)思想武裝的人，豁達(dá)、寬容、堅(jiān)強(qiáng)、走正道，有耐力，或人窮志不短，或富有但節(jié)儉，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
各個(gè)國家與民族在技術(shù)、藝術(shù)與哲學(xué)方面都有自己的特點(diǎn)：如日本人注重技術(shù)層面的東西，其做的汽車、電子產(chǎn)品等，精益求精，但藝術(shù)方面就差一碼，上班累了一天，下班不回家，在酒吧亂轟轟地唱一通卡拉，喝得暈呼呼的再進(jìn)家門。歐洲人則要藝術(shù)得多，喜愛穿著晚禮服欣賞歌劇、一杯啤酒喝一個(gè)晚上，但當(dāng)中國人正在加班工作的時(shí)候，他們卻在海邊曬太陽，終于因沉于享受，賺少花多，今年把國庫都用空了；印度人是一個(gè)被哲學(xué)武裝了頭腦的民族，很多人雖貧困，但安天樂命。甘地領(lǐng)導(dǎo)的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，對(duì)英國殖民者打不還手，罵不還口，硬是用不合作的方式獲得了整個(gè)國家的獨(dú)立。
二、從事股票投資的人都是愛學(xué)習(xí)的人，都在努力地學(xué)習(xí)歷史上的各種股票投資理論及方法。但我在建立了投資技術(shù)、藝術(shù)與哲學(xué)的概念后發(fā)現(xiàn)，歷史上的各種投資理論基本上都是關(guān)于投資技術(shù)類的問題：所謂技術(shù)分析方法是指圖形、指標(biāo)分析方法，所謂的對(duì)上市公司基本面的分析方法，即基本分析方法；所謂的操作方法都是投資組合與波段操作等方法。歷史上關(guān)于股票投資的理論幾乎沒有對(duì)投資藝術(shù)與哲學(xué)的系統(tǒng)研究，沒有把股票投資的知識(shí)分為技術(shù)、藝術(shù)和哲學(xué)三個(gè)層次，而我的觀點(diǎn)是，股票專業(yè)知識(shí)主要分三個(gè)層次，第一是股票分析與操作的技術(shù)，第二是股票投資的藝術(shù)，第三是股票投資的哲學(xué)。這在股票投資理論研究上是一個(gè)重大突破。
我們現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的歷史上的艾略特、江恩們的技術(shù)分析方法、格雷厄姆等人的價(jià)值分析方法，其中一半內(nèi)容作為歷史已經(jīng)過時(shí)，一半內(nèi)容可以繼承學(xué)習(xí)。二十一世紀(jì)新的技術(shù)方法，其一大半還處于保密階段，被發(fā)明者在公司內(nèi)部使用，另一些是專門的軟件公司面向客戶開發(fā)的，其部份內(nèi)容為迎合市場(chǎng)熱點(diǎn)而作，適用性不大，部份內(nèi)容有一定價(jià)值。而投資藝術(shù)與哲學(xué)的內(nèi)容，只散見于各種投資大師的著作中，并沒有系統(tǒng)的理論或?qū)ＶU述這些問題（除索羅斯的《金融煉金術(shù)》外），因此我們有必要來補(bǔ)充研究和完善關(guān)于股票投資藝術(shù)與哲學(xué)的理論。
三、技術(shù)，讓我們看到的是樹木：藝術(shù)，讓我們看到是森林；哲學(xué)，讓我們看到的是春天。1927年，當(dāng)時(shí)在井岡山上占山為王的王佐、袁文才，有幾把破槍，能仗義疏財(cái)，他們看到的僅僅是在井岡山上做“山大王”，而用辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝了思想的毛澤東上了井崗山，在那偏遠(yuǎn)的山溝里，想到的卻是要領(lǐng)導(dǎo)全國窮人鬧革命，要得天下。做股票投資，如只學(xué)一點(diǎn)投資技術(shù)，想到的僅可能是波段操作，賺那么一點(diǎn)小差價(jià)。但索羅斯、巴菲特這些有投資哲學(xué)思想指導(dǎo)的大師，他們的投資行為才能有超人水平。
掌握了股票投資技術(shù)的人，就像是掌握了劃船技術(shù)的人，會(huì)劃船了，但可能是逆水行舟，辛勤勞作，事倍功半；掌握了投資技術(shù)，又掌握了投資藝術(shù)的人，可能是靜水行舟，得心應(yīng)手，進(jìn)退自如；掌握了投資技術(shù)和藝術(shù)，再掌握了投資哲學(xué)的人，一定是順?biāo)兄郏祀S人愿，事半功倍。
四、技術(shù)，需要用辛勤的勞動(dòng)與學(xué)習(xí)來獲得，有了技術(shù)就能解決吃飯問題，所以說，技術(shù)是生存層面的東西。藝術(shù)，需要通過提升我們的修養(yǎng)來獲得，有了藝術(shù)會(huì)眼光獨(dú)到，懂得欣賞美和享受生活，所以說，藝術(shù)是享受層面的東西。哲學(xué)，需要通過思考、感悟來獲得，明白了哲理，就了解人生的意義和做人的道理，投資股票也能大道通天，所以說，哲學(xué)是境界層面的東西。一個(gè)成熟的投資者，既要辛勤工作，又要提升修養(yǎng)，還要善于思考。
有用的技術(shù)方法必須能測(cè)得準(zhǔn)投資項(xiàng)目的主要參數(shù)，使投資者對(duì)項(xiàng)目能有效評(píng)估。藝術(shù)是一種用能夠看得見，感覺得到的方式去考評(píng)投資對(duì)象，經(jīng)驗(yàn)在藝術(shù)中的作用非常大，靈活性在藝術(shù)中的作用也非常大。如果測(cè)不準(zhǔn)又感覺不到，就必須靠推理、靠思維去解決了，這就上升到了哲學(xué)層面，哲學(xué)用事物發(fā)展的規(guī)律去思考未知事物，用認(rèn)識(shí)論、方法論去總體把握事物的發(fā)展。
想認(rèn)識(shí)全國各地的創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)專家，快來加入“中國創(chuàng)業(yè)圈”
|
