創(chuàng)業(yè)教育既是在創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)、注重人性化發(fā)展的教育體系建設(shè)中呈現(xiàn)出來(lái)的新的教育特質(zhì)，也是對(duì)傳統(tǒng)教育內(nèi)容的新拓展，目前的創(chuàng)業(yè)教育還處于不斷發(fā)展階段，還沒有形成一個(gè)完備的教學(xué)模式和完整的教育體系，這是創(chuàng)業(yè)教育面臨的新任務(wù)。
創(chuàng)業(yè)教育需要?jiǎng)?chuàng)新教育理念，向理念要發(fā)展。當(dāng)前，重要的是在以下六個(gè)方面形成理念認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一：
全面 全面發(fā)展是創(chuàng)業(yè)教育的方向要求。全面發(fā)展是馬克思主義人的全面發(fā)展理論的主旨思想，理應(yīng)成為創(chuàng)業(yè)教育的指導(dǎo)方針。大學(xué)生是一個(gè)完整的生命主體，是一個(gè)有多方面需求的存在個(gè)體，針對(duì)這一情況，創(chuàng)業(yè)教育要吸收專業(yè)教育和素質(zhì)教育內(nèi)容，確保大學(xué)生身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的全面發(fā)展，確保大學(xué)生物質(zhì)生活和精神生活的全面發(fā)展，確保世界觀、人生觀、價(jià)值觀的全面發(fā)展。結(jié)合創(chuàng)業(yè)教育實(shí)際，在確保能夠積極應(yīng)對(duì)職業(yè)需求、勞動(dòng)變換、人員流動(dòng)和工作受挫的前提下，重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，完善創(chuàng)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，著力開發(fā)大學(xué)生的智商和情商。
主體性 主體性發(fā)展是創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)要求。主體性發(fā)展是指人在與客體相互作用中應(yīng)具有的能動(dòng)性發(fā)展，這種能動(dòng)性發(fā)展主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)、利用和改造方面，表現(xiàn)為人的主動(dòng)性、自主性、選擇性和創(chuàng)造性發(fā)展；二是人在自然和社會(huì)責(zé)任方面，表現(xiàn)為人的道德性、理智性和自覺性發(fā)展。在物質(zhì)生活和精神生活都有著極大改善的今天，大學(xué)生對(duì)自身主體性產(chǎn)生了極為迫切的意愿訴求，創(chuàng)業(yè)教育就是把大學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)實(shí)踐能動(dòng)的主體，尊重大學(xué)生的人格、主體地位和參與原則，最大限度地?zé)òl(fā)學(xué)生的道德性、主動(dòng)性、自覺性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)知識(shí)、問(wèn)題主動(dòng)思考的質(zhì)疑態(tài)度和批判精神，并運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題，了解和掌握創(chuàng)業(yè)規(guī)律和特點(diǎn)，有效提升創(chuàng)業(yè)主體所具備的綜合素質(zhì)。
創(chuàng)新性 創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)業(yè)教育的特征要求。創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)業(yè)教育的時(shí)代命題、前進(jìn)課題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是檢驗(yàn)一個(gè)高校創(chuàng)業(yè)教育工作實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的考題。創(chuàng)新性發(fā)展源于創(chuàng)業(yè)教育多樣的教育體系、教育機(jī)制和教育平臺(tái)，主要體現(xiàn)在：第一、結(jié)合新經(jīng)濟(jì)(310358,基金吧)增長(zhǎng)的智力支撐特點(diǎn)，體現(xiàn)時(shí)代要求，體現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興對(duì)未來(lái)人才的要求，建立起教育緊緊溝通社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的教學(xué)紐帶，建立起人才從單一型向復(fù)合型、從職業(yè)型向社會(huì)型、從傳承型向創(chuàng)新型、從從業(yè)型向創(chuàng)業(yè)型轉(zhuǎn)換的培養(yǎng)渠道，豐富創(chuàng)新性發(fā)展體系；第二、結(jié)合學(xué)分制、休學(xué)制、轉(zhuǎn)學(xué)制等彈性學(xué)制與創(chuàng)業(yè)教育配套的教育政策，解決好創(chuàng)業(yè)課程與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、孵化基地與經(jīng)濟(jì)實(shí)體的聯(lián)系，建立有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才脫穎而出的教育制度，開辟創(chuàng)新性發(fā)展機(jī)制；第三、結(jié)合學(xué)校產(chǎn)學(xué)研過(guò)程，利用社會(huì)課堂、視頻教學(xué)、遠(yuǎn)程教育等諸多手段，扶植一批品牌創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目形成科技創(chuàng)新吸引力，以扶持意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)形成創(chuàng)新原動(dòng)力，搭建創(chuàng)新性發(fā)展平臺(tái)。
個(gè)性化 個(gè)性化發(fā)展是創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)在要求。個(gè)性化發(fā)展不是德、智、體、美、勞等方面均衡地發(fā)展，而是某一方面或幾方面的突出發(fā)展，個(gè)性化發(fā)展就是對(duì)人的才能及精神的拓展和解放，是對(duì)人的天賦、愛好、秉性及風(fēng)格的拓展和解放。創(chuàng)業(yè)教育可以采取以下途徑實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展：一是教學(xué)內(nèi)容充分體現(xiàn)前瞻性、開放性、實(shí)踐性和實(shí)用性，涵蓋策略、技巧、模式、方法和手段，教學(xué)形式要為大學(xué)生所歡迎，為大學(xué)生所接受；二是課程設(shè)計(jì)緊緊結(jié)合社會(huì)需求和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，凡是社會(huì)需求和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中急需的新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝和新方法，都應(yīng)當(dāng)有效融入創(chuàng)業(yè)教育課程體系之中；三是創(chuàng)業(yè)課堂可以在教室，可以在孵化基地，可以在企業(yè)，可以在人才、勞務(wù)市場(chǎng)，授課教師要注重學(xué)生接受教育的過(guò)程和結(jié)果，不要拘泥于教學(xué)計(jì)劃和形式；四是創(chuàng)業(yè)教育師生身份可以相互模擬轉(zhuǎn)換，師生關(guān)系有時(shí)是師徒關(guān)系，有時(shí)是業(yè)主與雇工的關(guān)系，有時(shí)是法人與員工的關(guān)系，有時(shí)是債權(quán)人與債務(wù)人的關(guān)系。這些方法的采用和落實(shí)，能夠極大地促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性化行為的生成。
價(jià)值性 價(jià)值性發(fā)展是創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)要求。價(jià)值性發(fā)展的核心是社會(huì)價(jià)值發(fā)展和物質(zhì)價(jià)值發(fā)展。就社會(huì)價(jià)值發(fā)展而言，創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)充分利用現(xiàn)代文明進(jìn)步所賦予的一切教育手段, 整合社會(huì)力量和資源，搶占馬克思主義信仰教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的制高點(diǎn)，突出理論武裝的重要地位，著力擴(kuò)展創(chuàng)業(yè)教育的社會(huì)觀、價(jià)值觀和發(fā)展觀，培育大學(xué)生全新的生存理念；就物質(zhì)價(jià)值發(fā)展而言，基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)，核心是信仰，關(guān)鍵是實(shí)踐，舍棄小我，融入大我，教育和引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人的命運(yùn)同國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，到祖國(guó)需要的地方去創(chuàng)業(yè)，到工農(nóng)群眾中去尋求發(fā)展，在火熱的社會(huì)實(shí)踐中，積極成為創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)者，物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)者。
和諧性 和諧性發(fā)展是創(chuàng)業(yè)教育的理性要求。創(chuàng)業(yè)教育是創(chuàng)造事業(yè)的教育，成功事業(yè)的標(biāo)志包括理想道德的積極向上、精神生活的健康愉悅和自然社會(huì)的和諧統(tǒng)一。圍繞創(chuàng)業(yè)教育的理性要求，和諧性發(fā)展要從以下三方面去展開：一是理想道德的和諧發(fā)展。這一和諧發(fā)展要求大學(xué)生自覺把自己的理想，落腳在為社會(huì)主義服務(wù)上，為人民服務(wù)上，自覺把自己道德落腳在社會(huì)主流價(jià)值觀上，落腳在社會(huì)主義核心價(jià)值觀上；二是精神生活的和諧發(fā)展。這一和諧發(fā)展要求大學(xué)生在德與智、知識(shí)與Cye能力、素質(zhì)與職能和心理與生理的和諧發(fā)展，精神生活的和諧性發(fā)展促成了社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，也促成了大學(xué)生追求更高生活質(zhì)量的基礎(chǔ)和條件；三是自然社會(huì)的和諧發(fā)展。這一和諧發(fā)展構(gòu)成社會(huì)進(jìn)步的重要力量，要求大學(xué)生接觸自然，認(rèn)識(shí)自然，了解社會(huì)，理解社會(huì)，實(shí)現(xiàn)從心理到思想直至行動(dòng)上的真正融入。
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