作者： 楊帆 谷洋/文 圖片提供：東北虎
據(jù)全國(guó)婚慶消費(fèi)與發(fā)展峰會(huì)資料顯示：去年我國(guó)有超過1500萬對(duì)新人結(jié)婚，新人們?cè)敢獍炎约杭s31%的積蓄用于與婚慶相關(guān)的消費(fèi)上。全國(guó)每年因結(jié)婚產(chǎn)生的消費(fèi)額高達(dá)2500億元。在中國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)，婚禮上新娘一般要穿少則3套，多則五六套的婚禮服，市場(chǎng)潛力巨大。目前我國(guó)市場(chǎng)上充斥的多是從西方引進(jìn)的西式婚紗和晚禮服，屬于中國(guó)傳統(tǒng)禮服范疇的中式婚禮服等服裝所占份額則要小得多�；榧單幕m然起源于西方，但是經(jīng)過我國(guó)近百年的洗禮，應(yīng)該煥發(fā)具有中國(guó)特色的新光彩。民族感、歷史感和時(shí)尚感是我們追求的方向；符合中國(guó)人形體特點(diǎn)、充分展現(xiàn)中國(guó)古老文化內(nèi)涵和東方神韻的設(shè)計(jì)是我們最需要的。
中國(guó)式嫁衣的文明斷層
縱觀華夏婚禮，婚禮服制式主要有3種。分別為“爵弁玄端-純衣纁袡”、“梁冠禮服-釵鈿禮衣”和人們較為熟知的“九品官服-鳳冠霞帔”。無論時(shí)代如何變化，那一襲嫁衣，都是每一位待嫁女兒魂?duì)繅?mèng)縈的衣裳。在中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，嫁衣是女孩子一生中最重要的服裝，大多是由女孩自己從小開始做，一直到出嫁前才完成，因此嫁衣也幾乎寄托了女孩子少女時(shí)代的全部夢(mèng)想。
鳳冠霞帔綿延數(shù)百年后，到了現(xiàn)代中國(guó)，中國(guó)人的嫁衣變得五花八門且不倫不類：大紅繡襖、西式婚紗、碎花翻領(lǐng)的確良、自制連衣裙、港式婚紗、個(gè)性婚紗……不同的年代、不同的儀式、不同的是嫁衣，相同的是都寄托了女人對(duì)后半生的無限憧憬。
在20世紀(jì)初，中國(guó)的結(jié)婚慶典仍保持著自明朝以來的傳統(tǒng)風(fēng)格。新娘頭戴鳳冠或絲綢紅蓋頭，身穿寬大的紅袍，新郎則頭戴瓔珞之冠，身穿長(zhǎng)袍馬褂。而兩位新人服飾需有龍鳳，象征著皇帝和皇后般的尊榮。
到了1919年“五四”運(yùn)動(dòng)前，中國(guó)人結(jié)婚還崇尚紅色，新人絕對(duì)禁止穿白色衣服。20世紀(jì)20年代，西式婚紗在中國(guó)亮相，并漸漸滲入中國(guó)的婚禮文化中。從上世紀(jì)30年代起，在上海等大城市開始流行穿白色婚紗禮服結(jié)婚；上世紀(jì)40年代前后成為一種風(fēng)尚。從此開始了名副其實(shí)的婚紗照。
進(jìn)入上世紀(jì)50年代到上世紀(jì)70年代，由于特定的歷史原因，婚禮服出現(xiàn)了斷層：上世紀(jì)50年代的中國(guó)女子在婚禮上時(shí)興碎花小翻領(lǐng)襯衫，而新郎則選擇穿中山裝。上世紀(jì)60年代-上世紀(jì)70年代，婚紗像旗袍一樣進(jìn)入“四舊”名單，成為資產(chǎn)階級(jí)生活方式而被掃進(jìn)“歷史垃圾堆”，新人以能穿上綠軍式的“紅衛(wèi)兵服”為榮。
上世紀(jì)80年代，封殺多年的旗袍、婚紗喚醒了前世的回憶，婚紗和禮服悄然登堂于照相館。青年男女通過穿戴照相館準(zhǔn)備的婚紗，在仿造的西方宮廷或園林景致的背景中，拍攝一組婚紗照片，懸掛于新房點(diǎn)綴著那個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。
上世紀(jì)90年代后，婚紗影樓掀起了港臺(tái)之風(fēng)。出于對(duì)美的追求，婚紗租賃風(fēng)也隨著婚紗攝影的風(fēng)靡而席卷全國(guó)，人們對(duì)于拍攝新式婚紗照的熱忱甚至超越了穿著婚禮服本身的那份神圣，千人一面的婚紗照成為那一代人的“永恒記憶”。
租賃婚禮服的盛行，使得人們的婚禮文化從一個(gè)斷層走向另一個(gè)歧途。新一代年輕人永遠(yuǎn)不再可能“擁有一件屬于自己的婚紗”，本應(yīng)見證一生美好愛情的婚禮服成為了缺失的永恒，這是一種終生缺憾。
到了今天，中國(guó)人的婚禮仍是一種很奇怪的混合。冠名以“傳統(tǒng)婚禮”不是經(jīng)典的華夏婚禮，而被稱為“西式婚禮”的只是吸收了西方婚禮服飾，將白色圣潔的婚紗從神圣的教堂帶到喧嚷的酒席。這不僅沒有中西合璧的感覺，反而強(qiáng)化為一種奇怪的混合體。傳統(tǒng)嫁衣和西式婚紗成為這種奇怪形式的一種奇怪道具。更令明眼人感慨的是，婚紗被人們以租賃的形式而濫用，完全喪失了中西傳統(tǒng)婚禮文化賦予婚禮服見證愛情、傳承永恒的重大價(jià)值。
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