與許多富翁的節(jié)儉、“吝嗇”相比，眾多“負(fù)翁”可要瀟灑得多，反正這個(gè)社會(huì)就是個(gè)超前消費(fèi)的社會(huì)，今天可以花明天的錢，那為什么不花？真要到了兩手空空時(shí)，再想辦法吧，誰(shuí)叫這是現(xiàn)如今的時(shí)髦呢？
其實(shí)許多富翁們“吝嗇”的小故事，我們?cè)缇投炷茉敚谝浴昂浪瑸t灑”為特征的現(xiàn)如今再細(xì)想這些故事，更覺(jué)富翁們的“吝嗇”實(shí)在可貴。
有一次，比爾·蓋茨和一位朋友開(kāi)車去希爾頓飯店。飯店前停了很多車，車位很緊張，而旁邊的貴賓車位卻空著不少。朋友建議把車停在那兒。但蓋茨認(rèn)為太貴，即便朋友堅(jiān)持付費(fèi)的情況下，蓋茨最終還是找了個(gè)普通車位。
洛克菲勒到飯店住宿，從來(lái)只開(kāi)普通房間。侍者不解，問(wèn)：“您兒子每次來(lái)都要最好的房間，您為何這樣？”洛克菲勒說(shuō)：“因?yàn)樗幸粋�(gè)百萬(wàn)富翁的爸爸，而我卻沒(méi)有。”
一次，李嘉誠(chéng)上車前掏手絹擦臉，帶出一塊錢的硬幣掉到車下。天下著雨，李嘉誠(chéng)執(zhí)意要從車下把錢撿出來(lái)。后來(lái)還是旁邊的侍者為他撿回了這一塊錢，李嘉誠(chéng)于是付給他100塊的小費(fèi)。他說(shuō)：那一塊錢如果不撿起來(lái)，被水沖走可能就浪費(fèi)了，這100塊卻不會(huì)被浪費(fèi)，錢是社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富，不應(yīng)被浪費(fèi)。
世界首富比爾·蓋茨、世界上第一個(gè)億萬(wàn)富翁洛克菲勒、中國(guó)首富李嘉誠(chéng)的“吝嗇”讓許多人不可理解。其實(shí) “吝嗇”是很多富翁們的生活本色和財(cái)富態(tài)度。我們不會(huì)想到，身價(jià)466億美元的比爾·蓋茨竟沒(méi)有自己的私人司機(jī)，公務(wù)旅行不坐飛機(jī)頭等艙卻坐經(jīng)濟(jì)艙，衣著也不講究什么名牌，甚至對(duì)打折商品感興趣。
我們也不會(huì)想到很多富翁過(guò)著節(jié)儉的生活，《華盛頓觀察》曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)調(diào)查顯示，70%的“富婆”和68%的富翁都曾經(jīng)補(bǔ)過(guò)鞋，58%的“富婆”和將近一半的富翁們都用優(yōu)惠券買食物。
然而，現(xiàn)在中國(guó)很多人的消費(fèi)觀念發(fā)生了變化，提前消費(fèi)之風(fēng)漸盛，貸款買房、買車的人大增，出現(xiàn)了所謂的“負(fù)翁”一族。有些“負(fù)翁”大手大腳，大到商品房、汽車，小到家電，甚至一支口紅，都要通過(guò)貸款的形式買了再說(shuō)，用了再說(shuō)，更要命的是，他們中有許多并沒(méi)有還款實(shí)力。還有一些實(shí)際上是“負(fù)翁”的“月光族”們慷慨地花著父母?jìng)兊腻X，大膽花明天的錢、花他人的錢享受自己今天的生活，敢于超前消費(fèi)、高檔消費(fèi)，大量的錢花到服裝、化妝、餐飲、旅游、娛樂(lè)等方面，花到兩手空空，再想新的辦法。
“負(fù)翁”的慷慨相比富翁的“吝嗇”，誰(shuí)是誰(shuí)非，筆者并不想作何評(píng)述。誰(shuí)讓提前消費(fèi)已成為一種時(shí)尚呢。但有幾個(gè)“負(fù)翁”真正能快樂(lè)到最后呢？他們的揮霍往往源于對(duì)未來(lái)的恐慌、不自信，于是，一時(shí)的瀟灑換來(lái)的或許是更無(wú)邊的空虛與恐慌。
節(jié)儉既是一種傳統(tǒng)美德，也是一種創(chuàng)造財(cái)富的手段。節(jié)儉是很多富翁之所以成為富翁的財(cái)富基因。我們驚詫于跨國(guó)公司一張紙正反使用、信封重復(fù)使用的吝嗇，但正是這種吝嗇成就了眾多富有的企業(yè)和身價(jià)特高的富翁。
富翁的“吝嗇”，是因?yàn)樗麄冇羞^(guò)創(chuàng)造財(cái)富的艱辛；“負(fù)翁”的慷慨，是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙僖环忠焕褰詠?lái)之不易的生活體驗(yàn)。要消除當(dāng)前慷慨大度消費(fèi)的“負(fù)翁”隱憂，就得讓“負(fù)翁”們更多、更深刻地體驗(yàn)到財(cái)富的艱辛與生活的不易。
當(dāng)我們大力倡導(dǎo)節(jié)儉之時(shí)，可能有人會(huì)抬出“節(jié)儉悖論”來(lái)反駁，說(shuō)節(jié)儉不利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)云云。但是我們應(yīng)該看到，“節(jié)儉悖論”的存在有其特定的時(shí)空條件，那就是需有大量資源閑置，社會(huì)有效需求不足。而當(dāng)我們面臨著資源短缺危機(jī)、負(fù)債消費(fèi)與日俱增等嚴(yán)峻形勢(shì)下，除了節(jié)儉，我們別無(wú)選擇。
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