人們知道，法國一直倡導(dǎo)民主自由的精神。但民主自由的前提是尊重國家主權(quán)，離開國家主權(quán)的民主自由是靠不住的。1860年英法侵略中國就是踐踏中國主權(quán)，因此，中國相關(guān)機構(gòu)堅持申請制止圓明園銅首拍賣，是維護(hù)中國主權(quán)的體現(xiàn)。而法國法院堅持拍賣圓明園銅首則給了世界一個繼續(xù)踐踏中國主權(quán)的象征。對此鼠首和兔首銅像拍賣，任何一個中國人包括港澳臺人，不但應(yīng)該給予關(guān)注，而且必須表明反對的立場。鼠首和兔首被拍賣，中國人理所當(dāng)Cye.com.cn然會感到感情受傷害，被“拍賣”的不僅僅是兩件銅制文物藝術(shù)品，而是中國人的自尊和民族尊嚴(yán)。正如法國媒體所熟識的中國留法學(xué)生李洹在審判后對記者表示，自己出現(xiàn)在巴黎法院，就是希望讓法國記者和其他西方國家記者聽到“不同的聲音”，讓他們明白圓明園流失文物對中華民族的重要性。此次獸首拍賣等同于“再一次撕裂中華民族的傷口”，拍賣者應(yīng)該遵循“人文價值觀”和“國際道德觀”。
話說回來，“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”的格言在在歐洲已傳播逾二個多世紀(jì)。面對中國銅首，為何法國法院卻表現(xiàn)了兩種面孔？這說明，法國法院的法治觀是大打折扣的，是不以尊重別國的獨立主權(quán)為前提的。
令人玩味的是，在接受路透社電視部門等媒體的采訪時，銅首收藏者貝爾熱甚至以人權(quán)問題對中國進(jìn)行要挾。他說：“我已準(zhǔn)備把這些銅像獻(xiàn)給中國，他們所要做的是宣布他們會在西藏行使人權(quán)，給予西藏人自由，并接受達(dá)賴?yán)锓祷仡I(lǐng)土。如果他們這樣做，我會很高興親自把這兩座銅像送回北京圓明園”。手持賊贓、手持侵犯中國人權(quán)的鐵證來和中國講人權(quán)，人們要問，這位貝爾熱先生不覺得良心有愧和臉紅嗎？事實告訴Cye.com.cn中國人，西方的民主自由法治從來都是有條件的，迷信西方民主法治無異于自掘墳?zāi)埂Ｋ麄兊拿裰鳎皇菍妵拿裰鳎瑢θ鯂鴱膩聿幻裰鳎恢粚ψ约好裰鳎鴮λ耸遣幻裰鳌Ｖ挥袌猿种袊厣鐣髁x才是人民自由的保障。面對圓明園銅首的遭遇，國人更應(yīng)發(fā)奮有為，為中國現(xiàn)代化作出貢獻(xiàn)。
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