四、完美主義原則。“所謂完美主義，是指不允許曖昧和妥協(xié)，所有工作都要追求完美，達至每個細節(jié)。”身為企業(yè)的經(jīng)營者，不但要宏觀把握企業(yè)的發(fā)展方向，而且要了解工作的細節(jié)。“甚至可以說，部下請假的時候，自己如果不可以代替他工作，就沒有資格做領(lǐng)導。”對于生產(chǎn)、銷售目標以及研究開發(fā)的進度，都要百分之百確保實現(xiàn)，哪怕差一點點，也絕不通融，否則，“公司經(jīng)營就會怠慢，公司內(nèi)部紀律就會松弛。” 對于會計統(tǒng)計數(shù)據(jù)，經(jīng)營者要嚴格審核，不允許出現(xiàn)任何錯誤。經(jīng)營者自身嚴格貫徹執(zhí)行，完美主義原則就能夠滲透到整個公司，成為每位成員的習慣。“對不起，我重做”是一種遁詞，錯誤不可能用橡皮擦掉。
五、雙重確認的原則。稻盛和夫倡導“以心為本”的經(jīng)營理念，他認為，人心是脆弱的，同時又是最可靠的。因為人心具有脆弱性，所以需要制度來加以約束，避免員工因為一念之差而鑄成大錯。為此，京瓷從原材料的接收、產(chǎn)品的發(fā)送到應收款的回收，整個管理系統(tǒng)都實行“雙重確認”制度，讓兩個以上的人和部門互相審核，互相確認，由此推進工作。具體而言，對于進出款項的處理，開票的人和管錢的人必須分開;對于每日合計的現(xiàn)金余額，必須同票 據(jù)數(shù)額保持一致，不僅是總額一致，而且必須在每一個時點都保持一致;對于公司印章，設置雙重護鎖，使用必須經(jīng)過兩人;采購物品和服務時，需要物品的部門必須向采購部開具委托購買的票 據(jù)，請采購人員發(fā)出訂單，禁止需要物品的部門同供貨商直接聯(lián)系;對于賒銷賒購款項的收付，亦非銷售人員一手包辦，而是一律通過公司財務部辦理;對于廢料處理，必須雙重確認數(shù)量和金額;乃至自動售貨機和投幣電話的現(xiàn)金回收，盡管數(shù)字很小，也不能一人辦理而要兩人互相確認。稻盛和夫強調(diào)，雙重確認原則并非基于對員工的不信任，更非“人性惡”假設，而是出于防范人心脆弱的一面，“是經(jīng)營者對員工的關(guān)愛之心，是不讓員工犯罪的善的信念。”
六、提高效益的原則。提高效益的方式，主要表現(xiàn)為阿米巴經(jīng)營的“單位時間效益核算制”。“阿米巴的經(jīng)營計劃、業(yè)績管理、勞務管理等所有經(jīng)營上的事都由他們自己運作。”由阿米巴實現(xiàn)全員參與的透明經(jīng)營，獨立核算。需要注意的是，阿米巴經(jīng)營是把市場規(guī)則運用于企業(yè)內(nèi)部，但絕不是倡導阿米巴之間的激烈競爭，而是通過阿米巴的獨立核算能夠明確反映出其對公司整體做出的貢獻，推進公司的互相支持和共存共榮【創(chuàng)業(yè)網(wǎng) Cye.com.cn】。
七、玻璃般透明的經(jīng)營原則。經(jīng)營的透明，首先要表現(xiàn)為光明正大的財務，絕不可在財務上做手腳。不但高層要知道員工在干什么，而且員工也要了解高層在干什么。松下幸之助曾經(jīng)為公司規(guī)模擴大后如何實現(xiàn)信息公開和透明而苦惱，稻盛和夫的阿米巴經(jīng)營解決了這個問題。但是，要保證阿米巴的良好運行，還需要公司的整體信息能夠全面準確及時地傳達到每個員工。實行阿米巴經(jīng)營的前提之一在于組織成員之間互相信任，員工對領(lǐng)導是否信任取決于領(lǐng)導能否如實公布信息，并率先垂范，“經(jīng)營者帶頭奮斗的身影，員工們會一目了然。”部分領(lǐng)導者出于保密原因，主張不公布企業(yè)的經(jīng)營數(shù)據(jù)。稻盛認為這種行為弊大于利，因為員工無法得知企業(yè)的相關(guān)情況，就難以同領(lǐng)導人產(chǎn)生共鳴，更不會產(chǎn)生努力工作的動力。為了做到玻璃般透明經(jīng)營，稻盛和夫主張最重要的是領(lǐng)導者要嚴格自律，公正無私，然后將領(lǐng)導思考的問題，企業(yè)的現(xiàn)狀以及目標如實告知員工，即便有“不好的事”，也要即時如實通報。企業(yè)上市之后，就成為社會公器，如實公開信息更是經(jīng)營者的職責所在。當企業(yè)經(jīng)營出現(xiàn)困難時，及時公開有助于給投資者傳達正確信息，避免謠言，長遠來看有利于投資者增強信心，提升股價。稻盛和夫強調(diào)，如果企業(yè)始終堅持一一對應等管理會計原則，對企業(yè)的現(xiàn)狀了然于胸，那么自然就不會擔心信息公布之后可能出現(xiàn)意料之外的問題。所以，一一對應等原則是實質(zhì)條件，玻璃般透明原則是限制條件，企業(yè)經(jīng)營者堅持正確的做人之道，徹底貫徹一一對應等原則，水到渠成就能夠做到玻璃般透明。反之，如果經(jīng)營過程中存在不規(guī)范行為，那么經(jīng)營者當然不敢落實玻璃般透明原則。
壞的制度使好人不能做好事，甚至迫使好人不得不做壞事;好的制度則使好人能做好事，甚至迫使壞人不得不做好事。人性的善惡之爭往往各執(zhí)一端，如果僅僅強調(diào)人性善，就會忽視制度的作用，使做好事的人得不到保障;如果僅僅強調(diào)人性惡，就會使制度走向消極面，只能防范人做壞事。稻盛和夫跳出了這種人性善惡之爭，他強調(diào)公認的倫 理觀念，從正確做人開始，以呵護和弘揚人性之善為基點，同時又看到人性的脆弱面。由此進行的思考，就不是從會計教條出發(fā)，而是從實際生活出發(fā)，在稻盛的經(jīng)營實踐中總結(jié)出管理會計七原則。稻盛的會計學，其本質(zhì)是“人的會計學”，這正是不懂會計的稻盛為會計學做出的最大貢獻。他的會計學和他的經(jīng)營哲學結(jié)合在一起，用“抑惡揚善”四個字概括，足矣。
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