4.容人反對(duì) 聽進(jìn)批評(píng)意見
這比上面三點(diǎn)更難。因?yàn)槊總�(gè)人都有自我中心的傾向，都常常相信自己更正確，相信自己正確的人，如果要聽進(jìn)反對(duì)的聲音、批評(píng)自己的聲音，需要克服很大的障礙。
如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)只能聽贊歌，聽不進(jìn)不同意見，就會(huì)嚴(yán)重抑制了那些、由少數(shù)派提出的、可能是不同尋常的觀點(diǎn)，就有可能犯錯(cuò)誤。但是，本能上人們常常是自我中心的，相信自己正確，都喜歡聽表揚(yáng)，不喜歡不同意見。所以，能虛懷若谷，聽不同意見甚至是反對(duì)意見，是不容易的。
宋朝有名的王旦與寇準(zhǔn)分別為中書省和樞密院的長官。寇準(zhǔn)一代名臣，建功立業(yè)、多謀善斷傳為美談，但他有個(gè)突出的缺點(diǎn)，是喜歡“打小報(bào)告”，他常在宋真宗面前批評(píng)王旦，而這些背后批評(píng)很快就傳到王旦耳朵里，但王旦對(duì)此毫不介意，常在宋真宗面前表揚(yáng)寇準(zhǔn)。宋真宗對(duì)王旦說：“卿雖稱其善，彼專談卿惡。” 王旦如果心胸狹窄，可能會(huì)非常郁悶，不說寇準(zhǔn)“忘恩負(fù)義”，“小人得志”，至少對(duì)寇準(zhǔn)也會(huì)懷有一些戒心。出人意料的是，王旦卻認(rèn)為寇準(zhǔn)批評(píng)他是“理所當(dāng)然”的。他對(duì)宋真宗說：“臣在位久，政事缺失必多，準(zhǔn)對(duì)陛下無隱，益見其忠直，此臣所以重準(zhǔn)也。”因此得到朝野上下一致的好評(píng)，成為一代名相。
當(dāng)年王安石才干突出，其變法的出發(fā)點(diǎn)、宗旨、措施都應(yīng)該是符合當(dāng)時(shí)宋朝具體情況的，但他急于求成，聽不進(jìn)不同意見，更反感反對(duì)意見，凡有相反意見，一律痛斥。但最后因?yàn)樾貞巡粔颍瑯鋽程喽坏明鋈幌抡n。王安石變法失敗的原因很多，其不能吸收不同意見乃至反對(duì)意見是重要的原因。
至于唐太宗的虛懷若谷，肯于納諫，從善如流，成就貞觀之治，更是傳為千古美談。
5.容人之長 不嫉賢妒能
容人之長，包括領(lǐng)導(dǎo)者能與別人分享對(duì)方的喜悅、得意，能為別人提供表達(dá)喜悅的機(jī)會(huì);允許他人在某些方面比自己強(qiáng);不妒忌別人的長處和成功。要容人之長，有甘為人梯的精神，樂于別人在工作上、事業(yè)上超越自己，不嫉賢妒能。
《史記·高祖本紀(jì)》載，劉邦在總結(jié)楚漢相爭奪取天下的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國家，扶百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”
上(劉邦)問曰：“如我能將幾何?”信(韓信)曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“于君如何?”信曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何為我擒?”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下擒也。” (《史記·高祖本紀(jì)》)。這段話早已傳為美談，說明了劉邦肯容人之長的寬廣胸懷。
煬帝楊廣短命誤國原因很多，心胸狹窄容不得下屬的長處也是重要的方面。隋煬帝愛好文學(xué)，確實(shí)也有才氣，在同時(shí)代文人中可以算是佼佼者，但他好大喜功，自戀情結(jié)太重，權(quán)壇稱老大也就罷了，在文壇也要稱老大。當(dāng)時(shí)著名文人薛道衡的名句“空梁落燕泥”，竟遭楊廣嫉恨因而獲罪致死，傳說薛道衡臨刑前，隋煬帝曾以嘲弄的口氣問他：“更能作‘空梁落燕泥’否” ?其心胸狹窄可見一斑。
6.容人分享 不獨(dú)占資源
在領(lǐng)導(dǎo)和管理的過程中，常常需要分享，分享客戶、財(cái)富、榮譽(yù)、機(jī)會(huì)、平臺(tái)、乃至權(quán)力等等，總之，需要分享資源。分享資源比容人之長有些難度，因?yàn)檫@要把自己所擁有拿出來分享，意味著損失。而根據(jù)卡尼曼和特洛夫斯基前景理論的解釋，因?yàn)橘Y源的稀缺性，不獨(dú)物質(zhì)資源，其他資源，包括權(quán)力、榮譽(yù)、機(jī)會(huì)等資源都是稀缺的，人對(duì)損失更敏感。
從人們?cè)谌粘５墓ぷ骱蜕钪刑幪幙梢姺窒淼睦щy，例如，“同行是冤家”，因?yàn)橥幸窒砜蛻簟C(jī)會(huì)等資源，不分享就不大可能是冤家。“文人相輕”，是因?yàn)槲娜擞锌赡芊窒順s譽(yù)和機(jī)會(huì)，不分享不大可能相輕。知道這個(gè)道理，實(shí)踐中，教師一般不跟同事主動(dòng)提教學(xué)科研資料，盡管有些內(nèi)容本身(例如教學(xué)PPT、大綱、教師用書和教學(xué)指導(dǎo)、題庫)可能按照常規(guī)就應(yīng)該共享，但先擁有者常常不愿意分享。能把自己獨(dú)有的教學(xué)和科研資源拿來分享，一定是胸懷寬廣的。
這種分享，與微信里朋友圈的分享各種經(jīng)典名言、各種生活竅門、各種得意是不同的，后者分享的內(nèi)容并不影響自己的利益，而且可以順便“秀”一下，以贏得更多的關(guān)注和成就感。
因此，領(lǐng)導(dǎo)者胸懷寬廣需要給下屬財(cái)富、平臺(tái)、機(jī)會(huì)、權(quán)力等，需要花費(fèi)時(shí)間和精力。肯于分享財(cái)富、機(jī)會(huì)、權(quán)力等資源的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)槠鋵拸V的胸懷，可以吸引到更多的追隨者。
7.無私 胸懷的最高境界
最高境界的胸懷寬廣是無私。(限于篇幅和內(nèi)容的重要性，無私的題目將專文發(fā)表。筆者注。)
8. 嚴(yán)于律己 成就領(lǐng)導(dǎo)者修養(yǎng)
需要強(qiáng)調(diào)指出，領(lǐng)導(dǎo)者的胸懷不僅指正確對(duì)待下屬，還包括嚴(yán)于律己。應(yīng)該做到：嚴(yán)格要求自己，尊重規(guī)則和制度;正確認(rèn)識(shí)自己，有自知之明，能看到自己的不足;勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，承擔(dān)責(zé)任。
戰(zhàn)國時(shí)期趙國名將廉頗，得知藺相如不計(jì)個(gè)人恩怨，以大局為重的寬廣胸懷，得知了他的大度和無私以后，遂主動(dòng)“負(fù)荊請(qǐng)罪”， 成就了“將相和”的佳話，成為嚴(yán)于律己、勇于認(rèn)錯(cuò)的一段美談，體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的修養(yǎng)。
領(lǐng)導(dǎo)者的胸懷寬廣來自外因，也來自內(nèi)因，包括對(duì)事業(yè)和理想的追求。胸懷寬廣，還需要自信，可以說，自信不一定胸懷寬廣，但胸懷寬廣一定是自信的，試想，不自信的人敢分享嗎?領(lǐng)導(dǎo)者的胸懷則決定了他的舞臺(tái)。
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