06 《卓有成效的管理者》
對(duì)于這本書需要注意的事實(shí)是，自1966年出版以來(lái)，一經(jīng)問(wèn)世便好評(píng)如潮，贏得了廣泛認(rèn)可。一直以來(lái)，它都是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)領(lǐng)域的奠基之作，2002年，哈伯•柯林斯出版社將之毫不猶豫地收錄其出版的《哈伯企業(yè)管理經(jīng)典叢書》。與此同時(shí)，這本“舊”書一經(jīng)在大陸再版，便勝過(guò)了許多新書，躋身暢銷書排行榜。
07 《覺(jué)醒的年代》
針對(duì)呈膠著狀態(tài)的悖論生活，漢迪在《覺(jué)醒的年代》中提出了一些方法、理念，以指明未來(lái)的道路。這些觀點(diǎn)后來(lái)都成為了影響世界的核心觀念，而漢迪也借此一舉成為世界級(jí)的管理大師，與彼得•德魯克一起被譽(yù)為大西洋兩岸的管理翹楚。
08 《經(jīng)理人員的職能》
它的出版開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)組織管理研究的新時(shí)代，同時(shí)也幫助巴納德贏得了社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派的開(kāi)山祖師和首任掌門的封號(hào)。這不僅是因?yàn)樗鼘⒔M織理論推進(jìn)到了名副其實(shí)的現(xiàn)代理論階段，從根本上糾正了人們對(duì)正規(guī)組織的傳統(tǒng)看法，更重要的是，它集中了巴納德對(duì)管理與組織的思考。
09 《營(yíng)銷想象力》
在書中，萊維特充分展示了其作為大師的風(fēng)采：思維敏銳、見(jiàn)解深刻、博學(xué)多識(shí)。想象力能帶來(lái)獨(dú)到的洞見(jiàn)，幫助人們理解顧客，理解顧客需要解決的問(wèn)題，找到吸引顧客注意力和讓他們惠顧的方法。通過(guò)本書，我們看到了萊維特身上另外一種特質(zhì)，一如既往地富有想象力，而這樣的想象力可以幫助人們透過(guò)表象，看到營(yíng)銷的內(nèi)涵。
10 《決策時(shí)如何產(chǎn)生的》
一如書名，該書對(duì)決策產(chǎn)生的過(guò)程作了介紹。通過(guò)對(duì)決策過(guò)程的微觀探究，馬奇向我們展示了一幅有關(guān)決策是如何產(chǎn)生的真實(shí)畫面：人們是在組織中不確定的、詭詐的、不合邏輯的、沖動(dòng)的、盲目的，甚至是戲謔的情況下作出決策的，因此，所謂“認(rèn)真地思考、理性地決策”通常是無(wú)稽之談，在理論上不可能，在事實(shí)上也是不可能的。
11 《組織》
由于馬奇和西蒙之前對(duì)“決策”有過(guò)長(zhǎng)期深入的研究，因此表現(xiàn)在《組織》上的是大量的文獻(xiàn)綜述、豐富的模型構(gòu)建和清晰的思維邏輯。當(dāng)然，這不是一本好讀的書，較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性使得它偏重于理性演繹，而非故事敘述，因此，讀起來(lái)多少有些艱澀。但不可否認(rèn)，這的確是一本好書，在組織行為和決策理論領(lǐng)域，《組織》的地位毋庸置疑。
12 《財(cái)富的革命》
托夫勒自言不是預(yù)言家，因?yàn)槲磥?lái)唯一確定的就是不確定。但是托夫勒也給了我們一種確信：財(cái)富的革命一觸即發(fā)或已經(jīng)爆發(fā)，那將會(huì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)，并融合社會(huì)體系、文化體系、宗教體系、政治體系甚至更多體系的宏大架構(gòu)。財(cái)富的革命性變化將繼續(xù)，托夫勒期待的“奇妙無(wú)比”的21世紀(jì)才剛剛開(kāi)始……
13 《第五修煉》
學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過(guò)程。這本書無(wú)非指明一個(gè)道理，過(guò)去我們?cè)缫粤?xí)慣的片段而局部的思考方式及由其所產(chǎn)生的行動(dòng)，造成了目前切割而破碎的世界，使我們喪失了群己的一體感。這本書雖然還是在起步階段，然而所提出的整體互動(dòng)思考方式及修煉方法，顯然已為人類的未來(lái)指出了一條新路。
14 《轉(zhuǎn)型》
作者無(wú)非是想告訴我們，世界各地許多精明的商人都樂(lè)于嘗試新鮮事物。因此，與以往相比，大多數(shù)企業(yè)都會(huì)被要求在今后的10年中越來(lái)越頻繁地進(jìn)行變革。而如果他們堅(jiān)持自己過(guò)去的做法和行為，那么很多企業(yè)將無(wú)法應(yīng)對(duì)變化。《轉(zhuǎn)型》一書的意圖便是如此。
15 《領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)踐》
在這本經(jīng)典著作中，本尼斯著重想表達(dá)：領(lǐng)導(dǎo)力是每一個(gè)人在人生中的任何階段都可以學(xué)習(xí)、提升的能力。和約翰•加德納一樣，本尼斯也認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力的開(kāi)發(fā)和利用更多地受到個(gè)體后來(lái)經(jīng)歷的事件和其他因素的影響。就這個(gè)意義而言，《領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)踐》的價(jià)值不僅僅在于其提出了若干晉升領(lǐng)導(dǎo)力的方法，更重要的在于它破除了諸多領(lǐng)導(dǎo)力的神話。
16 《領(lǐng)導(dǎo)力與激勵(lì)》
阿代爾說(shuō)的每字每句合情合理、情真意切。此外，阿代爾還提到了領(lǐng)導(dǎo)力所需要做到的具體事宜，使得領(lǐng)導(dǎo)力不至于過(guò)于抽象和寬泛。他說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)力包括計(jì)劃、發(fā)起、控制、支持、提供信息、評(píng)估等，這些職能必須得到履行，這是領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，但這不是說(shuō)，它們都要領(lǐng)導(dǎo)親歷親為。
17 《論領(lǐng)導(dǎo)力》
加德納的領(lǐng)導(dǎo)力思想不再僅停留于經(jīng)驗(yàn)式的技巧總結(jié)，而是經(jīng)過(guò)思辨、提煉，將其擴(kuò)展至社會(huì)學(xué)維度、上升到哲學(xué)的層面，領(lǐng)導(dǎo)力在加德納這里已不再是單純的管理學(xué)概念了。當(dāng)年，《財(cái)富》 雜志在近百年出版的商業(yè)圖書中遴選出75本商務(wù)人士的必讀書，《論領(lǐng)導(dǎo)力》就名列其中。
18 《個(gè)性與組織》
該書的問(wèn)世在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是一顆重磅炸彈，將經(jīng)典組織理論轟開(kāi)了一個(gè)巨大的缺口。在組織理論發(fā)展中，個(gè)人與組織的關(guān)系是其重要的研究課題。但是，早期的組織理論專家，無(wú)一例外地關(guān)注了組織，卻忽略了個(gè)人。直到阿基里斯的出現(xiàn)，才賦予個(gè)人與組織的關(guān)系以全新的內(nèi)涵。就在這本令阿基里斯一舉成名的書中，阿基里斯揭開(kāi)了組織理論的新篇章。
19 《總經(jīng)理》
科特發(fā)現(xiàn)，真正的管理者實(shí)際上把大多數(shù)時(shí)間用在快速應(yīng)對(duì)危機(jī)和瑣事的處理上。“總經(jīng)理不是‘天生’的，也不是通過(guò)任何單一事件‘制造’出來(lái)的，一個(gè)成功總經(jīng)理的成長(zhǎng)過(guò)程是非常復(fù)雜的。”科特的最后結(jié)論說(shuō)出了一個(gè)有關(guān)現(xiàn)實(shí)世界中真實(shí)的總經(jīng)理是如何開(kāi)展工作的事實(shí)。
20 《營(yíng)銷管理》
《營(yíng)銷管理》是科特勒畢生營(yíng)銷理念的集中體現(xiàn)，在營(yíng)銷界堪稱經(jīng)典之作。書中科特勒簡(jiǎn)明扼要、機(jī)智聰慧的營(yíng)銷策略一定能激發(fā)我們?nèi)ニ伎迹o我們指出新的發(fā)展方向，使我們成功地去解決自身或所在公司所面臨的營(yíng)銷難題，快速提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。另外，對(duì)于非專業(yè)營(yíng)銷人員來(lái)說(shuō)，這本書也能幫助他們把營(yíng)銷學(xué)知識(shí)(技藝)用于生活實(shí)踐，更好、更有質(zhì)量地去經(jīng)營(yíng)生活。
