【創(chuàng)業(yè)網(wǎng)Cye.com.cn】在中國這個古老的國度，什么跟政治最沾邊?煙酒。于是很多煙酒品牌都“借”起政治的勢來。鄧小平說過“白貓黑貓捉到老說就是好貓”，于是出現(xiàn)了好貓牌香煙;十八大期間，新一代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平上臺，貴州的習(xí)酒被傳將成“國宴用酒”。
《南方人物周刊》最新一期刊發(fā)了一篇文章《中國商標里的政治》，對商標跟政治之間的關(guān)系進行了很好的闡釋，黑馬哥現(xiàn)摘選其內(nèi)容如下：
商標是商品的標識，一般具有獨特的產(chǎn)品信息。新中國成立后至“文革”時期的各類商標，在其藝術(shù)表現(xiàn)中，更多地注入了政治氛圍。如果說商標從一個角度代表了一個時期的經(jīng)濟形勢，那么這時期的商標就是一種政治與經(jīng)濟的合一了。
清樣酒
“在古代，清樣是地方大員呈報給朝廷重臣乃至皇帝參閱的朝報。今天，清樣依然是為領(lǐng)導(dǎo)者提供決策的直接參考。清樣酒，傳承清樣文化。”
這是“清樣”酒在央視一套播出的廣告，恢弘深遠的背景音樂中，一名五十歲上下的男人舉起酒杯，默視右上方45度，頗有“蕩胸生層云”的氣概。
從帝王參閱的朝報，到僅向省部級及中央領(lǐng)導(dǎo)呈報的新華社內(nèi)部刊物(《國內(nèi)動態(tài)清樣》)，“清樣”真容易讓人聯(lián)想到位高者才享有的信息特權(quán)。不過，在“特殊國情”下，它也許只是為了暗示自己的珍貴呢?
清樣酒的官方宣傳材料這樣描述商標誕生的過程：2006年，湖北省委苦于缺少“茅臺(600519,股吧)”那樣能代表地方形象的酒類品牌，安排某酒業(yè)集團進行研制，用“清樣”命名，并作為接待黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、各界政要名流的專用酒。
清樣酒的實際售價在兩千元左右。而命名出自“某原國家領(lǐng)導(dǎo)人特別創(chuàng)意”的“內(nèi)參”酒，價格略低，各購酒網(wǎng)站的宣傳語突出了它“秘行于上流官道、秘盛于大夫顯爵、秘藏于皇廷內(nèi)閣，而鮮為史書銘傳”的傳統(tǒng)。
儼然將一條躋身神秘權(quán)力高層的捷徑明晃晃亮在了眼前。只不過，宣傳者又在“內(nèi)部享用”的誘惑中，營造了“內(nèi)斂乾坤，參悟天地”的境界。
無論是“清樣”“內(nèi)參”白酒，還是“九五至尊”、“紫氣東來”、“將軍”牌香煙，它們統(tǒng)統(tǒng)活躍在社交場合。于是，人們消費展示的不僅是煙酒，還是一種身份標識、一種關(guān)于權(quán)力的想象或炫耀。
中南海煙
在另一些時候，這樣的身份是通過品牌中的地標完成的，中南海、北戴河、人民大會堂或是釣魚臺，它們指向了常人難以企及的權(quán)力中心。
然而，根據(jù)2001年修訂的商標法，“同中央國家機關(guān)所在地特定地點的名稱或者標志性建筑物的名稱、圖形相同的”不能作為商標。
在中國，現(xiàn)代商標從誕生開始，就帶著某種政治意味。民國初年，中國實業(yè)家以生產(chǎn)國貨自居，商標中多包含“華”、“龍”等字眼，如華生、華德、紅金龍，以此號召國人“身土不二”，激烈者則試圖喚起抵制洋貨的情緒，如“抵羊”牌(“抵洋”)——2012年，民族情緒再次浩浩蕩蕩，從2004年之后便不被批準的“釣魚島”終于成功注冊，當然，一款命名為“東京大爆炸”的煙花則被禁售了。
1950年后對民營企業(yè)進行社會主義改造，商標紛紛染成紅色，成了“解放”、“躍進”、“工農(nóng)兵”……
如今，社交用品的商標正在釋放出新的政治氣息——權(quán)力不再遮遮掩掩，開始嘗試著標榜自身;對權(quán)力的傾慕褪去遮遮掩掩的面紗，正在成為一種消費文化。
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