2012年3月28日-29日，由慧致天誠(chéng)管理咨詢有限公司主辦的“2012(首屆)中國(guó)領(lǐng)袖力年會(huì)暨“慧·中國(guó)”啟動(dòng)儀式”在北京舉行。以下是3月29日錢文忠教授演講。
主持人：非常感謝任總，接下來(lái)我們有請(qǐng)另外一位，這位在古典思想給我們很多的啟示，究竟我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)主題領(lǐng)袖力，有請(qǐng)來(lái)自于復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠教授，從古典思想深入剖析領(lǐng)袖力的內(nèi)涵，有請(qǐng)！
錢文忠：非常感謝諸位、也非常感謝慧致天誠(chéng)給我這樣的機(jī)會(huì)，我和任總一樣，被我的老學(xué)長(zhǎng)奉命前來(lái)報(bào)到，和任總不一樣我剛進(jìn)北大，任總已經(jīng)被抓了，我來(lái)這里主要是跟大家交流這樣的問題。因?yàn)榻裉爝@一次聚會(huì)的核心詞是領(lǐng)袖力，那么我想今天到場(chǎng)絕大多數(shù)應(yīng)該都是商界的領(lǐng)袖人物或者潛在的商界領(lǐng)袖人物，在今天中國(guó)有一個(gè)無(wú)法否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，以在座諸位為代表的中國(guó)商界人士已經(jīng)為三十年中國(guó)創(chuàng)造出史無(wú)前列的經(jīng)濟(jì)奇跡和社會(huì)發(fā)展奇跡，為這個(gè)社會(huì)將要?jiǎng)?chuàng)造巨大的財(cái)富，這一點(diǎn)誰(shuí)都不能否認(rèn)。
然而中國(guó)現(xiàn)在面臨的諸多問題和難題之一，我說之一就在于中國(guó)創(chuàng)造財(cái)富、商界沒有擁有和他所創(chuàng)造財(cái)富相匹配的領(lǐng)袖力，這大概是中國(guó)現(xiàn)在面臨非常重大的問題，在這個(gè)問題為什么會(huì)這樣？為什么我們要求中國(guó)的商界領(lǐng)袖去創(chuàng)造財(cái)富，要求他們承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，相當(dāng)于一部分社會(huì)責(zé)任是政府應(yīng)該承擔(dān)的，但是我們要求商界領(lǐng)袖去承擔(dān)。無(wú)論你承擔(dān)怎樣，更別說你不承擔(dān)，就算你承擔(dān)了，政府是不是滿意？公眾是不是滿意？都是一個(gè)問題，為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)情況？好像在當(dāng)今的中國(guó)，我們不太把領(lǐng)袖力和商界的領(lǐng)袖掛鉤，我的理解領(lǐng)袖力是指對(duì)整個(gè)社會(huì)的某一段歷史進(jìn)程重大干預(yù)影響力和引導(dǎo)力，這是我的理解。
你如果對(duì)某一個(gè)特殊進(jìn)程，一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族特殊進(jìn)程擁有影響力、擁有干預(yù)力、擁有引導(dǎo)力才這是領(lǐng)袖力，而中國(guó)商業(yè)領(lǐng)袖還沒有擁有、或者沒有在賦予、甚至在被壓制、甚至受某種逼迫、隨時(shí)剝奪你身上這種力量。而在座很多商業(yè)領(lǐng)袖恐怕也視之為理所當(dāng)然，并沒有覺得這個(gè)有多大不同。所以剛才和俞敏洪、蔣錫培先生三個(gè)都是無(wú)錫人，前面聽了陳總、任總?cè)齻�(gè)人講，我都發(fā)現(xiàn)非常有意思的情況，中國(guó)的企業(yè)家講的第一點(diǎn)都是政治判斷力，而來(lái)自于中國(guó)大陸以外的企業(yè)家關(guān)心就是本身的企業(yè)，把全部的精力和智慧集中企業(yè)內(nèi)部和外部發(fā)展上，而中國(guó)企業(yè)家都被迫或者自愿成為政治家，中國(guó)每一個(gè)企業(yè)都被迫成為公共關(guān)系企業(yè)，中國(guó)的企業(yè)為什么會(huì)這樣？因?yàn)樗麤]有意識(shí)到自己可以成為領(lǐng)袖、自己也會(huì)擁有領(lǐng)袖力，而只不過認(rèn)為自己應(yīng)該被領(lǐng)導(dǎo)、被領(lǐng)袖關(guān)懷，處在這樣被動(dòng)的位置。為什么？
因?yàn)槲覀冏砸詾槭钦J(rèn)為中國(guó)自古以來(lái)就有這么一個(gè)傳統(tǒng)，中國(guó)有什么傳統(tǒng)呢？士弄官商，讀書是最大頭，商在中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)中、在大家意向當(dāng)中一直是第四，商人群體從來(lái)沒有在中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)中稍微接近一點(diǎn)領(lǐng)袖力可能性，好像我們都沒有看到，我們心目當(dāng)中傳統(tǒng)是這樣。那么49年以后我們知道，我們憲法已經(jīng)規(guī)定把這個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖力賦予某一兩個(gè)階級(jí)，比如說工農(nóng)，這個(gè)是我們憲法規(guī)定的，那么中國(guó)的商人你當(dāng)然不能視作為工農(nóng)階級(jí)，你成為商人以后再也別想，很多人也不愿意把自己歸為工農(nóng)階級(jí)，任總剛才走一條路，這條路不知道怎么說？如果在中性意識(shí)上，任總走一條路完全是非常反動(dòng)的路，別人是趕緊變成民營(yíng)企業(yè)，而任總在拼命著按照他們家老太太的希望，把自己轉(zhuǎn)變成國(guó)有企業(yè)。
我們過去四民階層牢牢把社會(huì)創(chuàng)造，最起碼在過去創(chuàng)造財(cái)富這樣階層定在領(lǐng)導(dǎo)力階梯最底端，但是他為這個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)力奠定物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)和具有活力的財(cái)富，這是他們干的。所以中國(guó)傳統(tǒng)一直是脫節(jié)，這是中國(guó)可能面臨最大的問題，我們現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)講籍貫，比如我講我的籍貫是江蘇無(wú)錫，其實(shí)籍和貫是兩回事，江蘇無(wú)錫是我的貫，不是我的籍。我們籍是士籍，我的貫是江蘇無(wú)錫，貫是不能改的，其實(shí)我本來(lái)沒有在無(wú)錫生過，但是還講無(wú)錫。籍在傳統(tǒng)中國(guó)更是不能改，你是商籍、農(nóng)籍、兵籍、士籍你要改動(dòng)一下，你要驚動(dòng)禮部，中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)中有一個(gè)人發(fā)財(cái)致富非常有錢，完了以后他不愿意自己子子孫孫依然是商籍，想把自己子子孫孫改成士籍，這樣例子在中國(guó)傳統(tǒng)歷史當(dāng)中成功極其難見。這樣的傳統(tǒng)思想實(shí)際上在我們中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者或者中國(guó)民眾的腦筋當(dāng)中根深蒂固。
清朝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，西方來(lái)到中國(guó)的西方人，在廣州看到一個(gè)場(chǎng)景大家都很吃驚。當(dāng)時(shí)廣東的十三行是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易壟斷性的一個(gè)機(jī)構(gòu)，十三行里邊首領(lǐng)姓吳，當(dāng)年歐洲判官財(cái)富起碼不亞于洛希爾家族，但是歐洲人看到世界級(jí)的巨富，見到七品縣官他的轎子經(jīng)過馬路，居然下轎子跪倒在地下。社會(huì)政治地位脫節(jié)太大，這個(gè)國(guó)家將是脫節(jié)，這個(gè)國(guó)家注定充滿腐敗、注定充滿各種各樣行為，這個(gè)國(guó)家財(cái)富被大量消耗購(gòu)買權(quán)利、尋找權(quán)利，這些國(guó)家大量獲得勞動(dòng)的財(cái)富將不得不流向憑借政治學(xué)和政治地位，這樣高度上。那么中國(guó)的財(cái)富很難像任總講的充滿陽(yáng)光。中國(guó)傳統(tǒng)確實(shí)也有對(duì)商人不尊重，然而在很大程度上，是因?yàn)槲覀儗?duì)自己傳統(tǒng)無(wú)知、誤解或者說某種人、某些團(tuán)體、某些部門處于有意無(wú)意對(duì)我們傳統(tǒng)的遮蔽、放貸導(dǎo)致加深這種傳統(tǒng)。
在中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)中實(shí)際擁有另外一個(gè)，而這個(gè)傳統(tǒng)不僅高度承認(rèn)、高度尊敬中國(guó)的財(cái)富創(chuàng)造者對(duì)于擁有一種領(lǐng)導(dǎo)者資格或者領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)利，而且這樣的人一直被記載在歷史當(dāng)中，比如我們知道春秋左傳，當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的商人弦高，原來(lái)準(zhǔn)備賣牛，途中突然聽說秦國(guó)軍隊(duì)準(zhǔn)備偷襲自己的祖國(guó)，他趕著牛群，當(dāng)時(shí)軍隊(duì)大量使用商路，結(jié)果把自己幾百頭牛送給秦國(guó)，我奉我國(guó)君之命犒勞秦兵，發(fā)現(xiàn)自己偷襲不能成功，鄭國(guó)已經(jīng)準(zhǔn)備，不然怎么派時(shí)節(jié)送來(lái)幾百頭牛。鄭弦高作為承擔(dān)自己祖國(guó)責(zé)任商人被銘記歷史，而且非常正面。
儒家傳統(tǒng)其實(shí)沒有貶義商人的成分，最早儒家傳統(tǒng)絕對(duì)沒有。因?yàn)槲覀冎涝诳酌?2弟子當(dāng)中，就有好幾位是商人，孔子有一個(gè)學(xué)生是自貢，孔子非常喜歡這個(gè)孩子，特點(diǎn)非常會(huì)講話、非常會(huì)跟人交往、非常會(huì)跟人談判討價(jià)還價(jià)、同時(shí)具有非常好的前瞻性、具有非常好的判斷性，從事投資或者投機(jī)屢屢得逞。自貢商人出身在早期儒家傳統(tǒng)沒有任何問題。像著名的范蠡也是這樣，他是商人幫助越國(guó)滅掉吳國(guó)。范蠡也是一個(gè)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕⒁彩怯杏绊懥Φ娜耍矣绊懸粋�(gè)國(guó)家滅亡、影響一個(gè)國(guó)家興旺。
一方面?zhèn)鹘y(tǒng)中國(guó)財(cái)富經(jīng)營(yíng)者、創(chuàng)造者、運(yùn)營(yíng)者和擁有者歷來(lái)是有一種自覺，我出身在1969年，過去在北京的街頭、在前門大柵欄或者在商業(yè)發(fā)達(dá)的城市一直有一個(gè)對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是經(jīng)商不讓陶朱富，貨值何妨子貢賢。實(shí)際上中國(guó)的財(cái)富創(chuàng)造者們和他擁有的影響力突破、或者脫節(jié)主要擺一個(gè)無(wú)賴甚至流氓所賜，就是漢高祖劉邦，秦始皇、劉邦開始折騰商人，但是秦始皇沒有來(lái)得及折騰，漢高祖劉邦規(guī)定兩條，這兩條規(guī)定基本鑄就中國(guó)財(cái)富創(chuàng)造者對(duì)影響力永遠(yuǎn)殺死，一條他規(guī)定古人也就是商人不得以私絲居，你不能穿絲綢衣服、不能乘馬車，第二條重稅以辱之，最后目的是侮辱他。所以一直到了清代的晚期，當(dāng)吳少國(guó)這樣人物跪倒在區(qū)區(qū)七品縣令面前的時(shí)候，他身上依然穿著布衣，他只能乘驢車或者自己走路。到后來(lái)又規(guī)定財(cái)富的創(chuàng)造者、國(guó)家重稅提供者他的子孫連當(dāng)官資格都沒有。
當(dāng)然在歷史上也有一些商人發(fā)揮重要影響力，當(dāng)然這是特例。我在今天早上和俞敏洪一起吃早飯的時(shí)候，俞敏洪提出一個(gè)觀點(diǎn)完全符合中國(guó)歷史的，當(dāng)中國(guó)發(fā)展最強(qiáng)盛的時(shí)候、社會(huì)文明程度最高的時(shí)候、在國(guó)際上地位最高的時(shí)候，一定是商人階層最自由，反之當(dāng)中國(guó)人歷史最饑餓、最悲慘、最沒有影響力、文化最暗淡、文明程度最低迷的時(shí)候，恰恰是中國(guó)商人階層最不活躍、最受打壓。然而到了晚明的時(shí)候，中國(guó)特別是安徽地區(qū)的徽商出現(xiàn)一種影響力自覺或者領(lǐng)袖力的自覺，突然出現(xiàn)一種自覺。
在徽商當(dāng)中王氏家族就有這樣的話，我作為一個(gè)優(yōu)秀的商人有哪里就輸給一個(gè)大士呢？如果一個(gè)人擁有一個(gè)財(cái)富那么他做的事情完全來(lái)自于他的良心、良知、樂趣，那么他的堅(jiān)持一定不會(huì)因?yàn)樽分鹭?cái)富而被交換的，換句話說這個(gè)人將有最根本的堅(jiān)持、最根本的信仰和認(rèn)知，而他的信仰和認(rèn)知不能交換，到明朝晚期已經(jīng)有這樣的商人喊出這樣口號(hào)。
到了明朝末年士農(nóng)工商這樣社會(huì)結(jié)構(gòu)慢慢變成了士商工農(nóng)，而像王陽(yáng)明大哲學(xué)家、李夢(mèng)陽(yáng)（音）口口說士農(nóng)工商大家專業(yè)不同，但是道是一樣的， 開始說士商以術(shù)而同心，專業(yè)技能不同、手段不同、但是心里是一樣。明朝晚年也恰下史學(xué)界有一段討論，說中國(guó)資本主義萌芽大規(guī)模出現(xiàn)的時(shí)候，也就是《金瓶梅》小說出現(xiàn)的時(shí)候，也就是中國(guó)士民階層開始大量出現(xiàn)的時(shí)候，也是中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)候。不久明朝滅亡，中國(guó)金融業(yè)、制造業(yè)、中國(guó)學(xué)術(shù)業(yè)、中國(guó)文化在北洋政府期間或者民國(guó)政府早期十幾年是有長(zhǎng)足發(fā)展的，當(dāng)時(shí)的增長(zhǎng)率在世界居前列，我們今天擁有的好多重工業(yè)的基礎(chǔ)，是在民國(guó)初期創(chuàng)造的，然而剛剛發(fā)展的十幾年日本又打進(jìn)來(lái)。所以中華民族在每一個(gè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，大概是宿命的原因，都會(huì)遭到外族或者外國(guó)的侵略。
那么在今天當(dāng)我們討論領(lǐng)袖力，而且這個(gè)范圍非常獨(dú)特，是討論商界領(lǐng)袖能不能擁有領(lǐng)袖力的時(shí)候？我特別想跟大家提到日本一個(gè)人物，色澤論一（音）他寫一本書，在日本非常暢銷，這本書早就有中文版，但是不知道為什么，好多針對(duì)商界領(lǐng)袖培訓(xùn)、講座也沒有人提議，我想培訓(xùn)的講師可能太忙，主要忙于在講。這本書叫《論語(yǔ)和算盤》，他希望日本擁有武士一樣的靈魂和信仰，擁有商人的財(cái)廣這樣的人越來(lái)越多，日本之所以成功就在于日本擁有很多士魂商才這樣的領(lǐng)袖或者潛在領(lǐng)袖，我們能不能把這個(gè)士的概念按照中國(guó)傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化一下，我們也提倡士魂商才，我們希望這也是不是日本武士，而是中國(guó)傳統(tǒng)以天下為己任、先天下之憂而憂士大夫精神、像傳統(tǒng)士大夫當(dāng)仁不讓的勇氣、不惜為民族犧牲的人物，而這些人物不能是書呆子、這些人物應(yīng)該擁有商人一樣的精明、商人一樣的意志、商人一樣的算計(jì)和商人一樣的才華，如果有這樣人在我們民族出現(xiàn)，一方面能夠把《論語(yǔ)》讀的滾瓜爛熟，能夠非常領(lǐng)悟非常深，一只手能把算盤打的飛快，這樣人將改變中國(guó)領(lǐng)袖力分配的現(xiàn)狀，這樣的人才是真正擁有領(lǐng)袖力的人，而如果擁有領(lǐng)袖力的人這樣人越多，中國(guó)未來(lái)越有希望，反之如果擁有領(lǐng)袖力的人不是這樣人，中國(guó)未來(lái)將暗淡。
所以今天限于時(shí)間的關(guān)系，我只能把自己最近一些思考向各位今天的商業(yè)領(lǐng)袖和未來(lái)潛在商業(yè)領(lǐng)袖們，做一個(gè)交流和請(qǐng)教，這只是我個(gè)人非常粗淺的看法，說的不對(duì)請(qǐng)大家批評(píng)，謝謝！
