然而，這些共識不僅在今天的中國遠未達成，在更漫長的農業(yè)帝國歷史中，更是從未被接受。基于血緣和狹隘地緣組織起來的古代熟人社會，夸張一點說，就是一個彼此知根知底、沒有隱私的社會。如果真要說有個人隱私，它也被三重力量所掌握：一是家長式的全能政府，二是庇護式的溫情組織（家族、村社或單位），三是親戚朋友街坊鄰居。1949年以后，這種情況也沒有根本改變。國家掌握著細致的公民檔案，組織無微不至、事無巨細地了解其成員的個體狀況乃至家庭生活，而親朋友鄰更是津津樂道于各種家長里短。在整個社會的氛圍中，都把對別人隱私的挖掘視為一種溫暖關切。向組織交心和向熟人傾訴，繼而組織介入和友鄰幫忙，是中國人的生活方式。反之，想把自己裹得嚴嚴實實、什么都不愿泄露，這既不允許，也被視為不可理喻。
晚近以來的城市化提速和互聯(lián)網擴張，使得情況有了一定的變化。和從前不大一樣的是，大量隱私開始從熟人社群里溢出，被用心良苦的商業(yè)機構、先進精準的技術系統(tǒng)和興致盎然的陌生人掌握。更要命的是，他們掌握隱私的目的也許并不是想給予幫助或者表達溫暖，更多的是把隱私賣成錢，或者無孔不入的騷擾，敲詐勒索，傷害當事人。政府也具備了更加可怕的獲取隱私的力量。只有在這種情境下，中國人才生發(fā)出保護隱私的迫切愿望。
中立地說，互聯(lián)網時代的隱私泄漏并不完全是負面后果。哪怕是前述Facebook和Google引發(fā)麻煩的新技術，在遭到一些人討厭的同時，也得到不少人的喜歡。尤其是浸淫于互聯(lián)網的年輕一代，他們可能壓根就沒有老一代人的隱私觀念，他們非常開心地在網上展示一切，一邊暴露，一邊窺視。
來自歐洲的專家們強調，為了保護隱私，他們寧可放棄免費的互聯(lián)網，選擇付費的方式來交換更優(yōu)質的服務；而中國的技術精英則表示，他們愿意舍棄部分隱私，用以交換更體貼和個性化的互聯(lián)網服務。那么，是否可以找到兩全的中庸之道呢？
在中歐論壇上，歐方組長勞奈·弗朗索瓦先生提出了一個極具誘惑力的隱私保護三原則，即：自由消失的權利，對自己的信息絕對控制的權利，服務方和使用方對等的權利。涉及隱私的網站應當給用戶提供這些技術支持，并給出明確易懂的操作選擇，以便他們自己做出同意或拒絕共享的決定。令人深思的是，至于如何實現(xiàn)這些睿智的設想，他們并不打算求助于政府的介入，更相信的是社會契約和行業(yè)自律。
考慮到中國的國情，似乎有必要再加上幾條修正建議。第一，在規(guī)范隱私保護的同時，應堅定敦促政府更加主動認真地貫徹信息公開條例；第二，在監(jiān)管企業(yè)濫用個人隱私的同時，也應依法限制政府濫用技術工具；第三，網民們強化自我防范和保護意識。
確實，未來的互聯(lián)網到底能走多遠，不僅取決于技術變革和企業(yè)家創(chuàng)新，還部分取決于公眾對隱私權的態(tài)度，以及隨之而來的法律調整及政府立場。但面對新生事物，很難走回頭路。我們仍需持守寬容和開放的立場，避免過度防衛(wèi)和過度監(jiān)管。
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