以淘寶為代表的電商企業(yè)的發(fā)展，在顛覆傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的同時(shí)，更重要的是在某種程度上重新構(gòu)建了中國(guó)的信用體系，這種體系使當(dāng)前的多數(shù)年輕人迅速接受了信用訓(xùn)練，從這個(gè)意義來說，接受淘寶如同接受一種信仰，是對(duì)誠(chéng)信、誠(chéng)實(shí)的皈依。
我是一個(gè)沒有淘寶、微博和QQ賬號(hào)的人。我意識(shí)到我有可能因落后于這個(gè)時(shí)代而被社會(huì)邊緣化已經(jīng)有一段時(shí)間了，但是，我沒有絲毫采取行動(dòng)迎頭趕上的念頭。這些年來，我就在這狂飆疾進(jìn)的信息時(shí)代，憨蠻無(wú)知地過著昏昏的生活，已然忘卻了28歲時(shí)自己寫的博士論文還是關(guān)于信息經(jīng)濟(jì)的，日漸封塵的頭腦已經(jīng)懶得去翻看記憶中早已塵封的論文和理想了。
日子就這樣過著，直到有一天，樓下辦公室的女干部噔噔地跑來告訴我，區(qū)內(nèi)一家電商企業(yè)被一家更大的網(wǎng)絡(luò)公司收購(gòu)了，且有可能將總部以及注冊(cè)地遷至別處，我這才想起來應(yīng)該全力行動(dòng)起來，編排了陣陣的短信，四處托人打聽關(guān)系，希望挽留這個(gè)寶貴的“稅源點(diǎn)”和GDP的“增長(zhǎng)點(diǎn)”。就在這場(chǎng)“招商與反招商”的公關(guān)斗爭(zhēng)中，通過朋友的介紹，我開始了解阿里巴巴公司的淘寶網(wǎng)。此后，又得友人引薦安排，有幸去杭州的淘寶公司參觀拜訪了一次。
回來以后，我抑制不住心中冒出來的這樣一個(gè)奇特的念頭：淘寶其實(shí)是一種“宗教”。需要指出的是，無(wú)論是要我證實(shí)這種感覺，還是要我遏制這個(gè)念頭，我都同樣無(wú)能為力——那就請(qǐng)容我如廚房里的圍裙宅男一般，一邊切菜，一邊嘮叨地幾句為什么我會(huì)有這種想法吧。
事情還得從12年前我在達(dá)特茅斯學(xué)院聽的一次演講說起，主講人黑袍白領(lǐng)，似是一個(gè)天主教（Catholic）的神父。天主教在美國(guó)大概是一個(gè)少數(shù)宗教，信眾不多，并不像有些西歐國(guó)家那樣是一種全國(guó)性的宗教。他并沒有為自己人單勢(shì)孤而惆悵，也不感嘆和抱怨什么，他在結(jié)尾時(shí)講了這么一段話：“今天世界真正的占統(tǒng)治地位的宗教是因特網(wǎng)，它已經(jīng)勸化了幾乎所有的人”。我隱約感到他講的“宗教”其實(shí)是哲學(xué)問題，而與我平常理解的宗教似無(wú)甚關(guān)系（我對(duì)于宗教問題完全外行，在此借用神父講話中宗教概念的哲學(xué)外延來展開下面的話）。
此后我倒是認(rèn)識(shí)了幾個(gè)信天主教的哥兒們，我感覺他們心地善良，簡(jiǎn)單純樸；相比之下，我戲稱自己這些年已經(jīng)淪落成信仰現(xiàn)金的“Cash-lic”了，因而愧對(duì)那些信仰執(zhí)著并對(duì)我寄予厚望的師長(zhǎng)和同學(xué)們。我有時(shí)反思自己這些年來一事無(wú)成的主要原因恰恰是因?yàn)槲沂且粋�(gè)“Cash-lic”，現(xiàn)在看起來，這是一個(gè)比慵懶更糟糕的退步。
我不想指責(zé)是這個(gè)社會(huì)把我變成了崇尚金錢的人，因?yàn)椤懊慨?dāng)我伸出食指去指責(zé)別人的時(shí)候，另外四根手指頭恰恰指向了我自己”。不過，我確實(shí)感覺自己生活的時(shí)代中有相當(dāng)一部分人特別崇尚豪華奢侈生活，推崇物質(zhì)享受，喜歡炫耀擺闊。我不認(rèn)為這種社會(huì)風(fēng)氣僅僅是富裕階層所獨(dú)有的，如果我自己因?yàn)樯硐葚毨?duì)于那些炫耀擺闊的人有一絲一毫的羨慕嫉妒恨的感覺的話，我也是一個(gè)認(rèn)同他們這種生活方式的人。而我認(rèn)識(shí)的大多數(shù)淘寶用戶則與這種生活方式相反，他們會(huì)反復(fù)比較各個(gè)賣家的信用等級(jí)，貨物質(zhì)量，價(jià)格和運(yùn)費(fèi)，他們網(wǎng)上購(gòu)物時(shí)，斤斤計(jì)較得簡(jiǎn)直就像是一批節(jié)儉的“清教徒”。更重要的是，他們以此為樂，樂此不疲。
基督教誕生在那個(gè)歌舞升平，燈紅酒綠，紙醉金迷的浮華的古羅馬世界里，然后慢慢地傳播開來，據(jù)說當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓早期基督徒的羅馬執(zhí)政官很難理解為什么那些人寧愿放棄奢華生（微博）活而過著節(jié)儉的日子。我想大約是因?yàn)楣?jié)儉是一種符合人性的美德吧，只要是符合人性進(jìn)步的美德，最終都會(huì)勝利�；綍r(shí)代以前的羅馬帝國(guó)原本占統(tǒng)治地位的是眾神教，后來完全消失了，而眾神教這個(gè)詞甚至一度還有邪教的意思。愛德華·吉本的《羅馬帝國(guó)衰亡史》中記載了一段眾神教逐步被基督教取代階段的大祭司與大主教的辯論，古老的眾神教大祭司說：我們?yōu)槭裁匆獨(dú)У裟切┰?jīng)保佑我們祖先取得輝煌勝利的太陽(yáng)神和戰(zhàn)神的神殿呢，這些難道不是我們羅馬人自豪的歷史嗎？基督教的大主教說：我們的勝利來源于羅馬公民的英勇無(wú)畏，而與你那些血腥的獻(xiàn)祭無(wú)關(guān)。這場(chǎng)辯論揭示的不僅僅是宗教的興起與更迭，更多的是人性的進(jìn)步。
阿爾弗雷德·懷特海說過：原始的宗教是一種敵對(duì)的宗教，想象著外部有一個(gè)更強(qiáng)大的神主宰自己的命運(yùn)，其核心動(dòng)因可能是因?yàn)樗麄儍?nèi)心感覺自己“配不上”這么富有的生活，他們內(nèi)心可能浮起罪惡感，而非要引進(jìn)這么一個(gè)“萬(wàn)能而敵對(duì)的神”來肯定他自己，所以古羅馬人舉行盛大的獻(xiàn)祭儀式試圖取悅于這個(gè)神。我今天看到的爭(zhēng)風(fēng)擺闊的生活方式是否如同一場(chǎng)盛大的獻(xiàn)祭儀式呢？是否就是懷特海說的取悅一個(gè)“敵對(duì)的上帝”的野蠻宗教呢？借用美國(guó)佬的一句名言：“我們買我們不需要的東西，以便展示給我們不喜歡的人看”，這種狀態(tài)究竟說明了我們?cè)诜钚幸环N野蠻宗教呢，還是說明我們需要改進(jìn)自己身上落后的人性？
在淘寶網(wǎng)上開一個(gè)小店，然后早起晚睡、反復(fù)刷屏、苦心經(jīng)營(yíng)地積累信用度的店主們似乎更像是開了一個(gè)屬于他個(gè)人的修行站，“山頂暴曬的普羅米修斯”“菩提樹下的佛祖”“十字架上的耶穌”和“沙漠潛思的穆罕默德”，這些先知都有過幽居獨(dú)處的苦行生活。他們是否是在苦行中苦思人性進(jìn)步的途徑呢？在這個(gè)獨(dú)自修行的網(wǎng)店里，店主是否會(huì)找到了懷特海說的“伙伴的上帝”或者維特根斯坦說的“內(nèi)心的上帝”呢？他自己知道要做些什么，哪些是正確的，哪些是光榮的，哪些是付出以后應(yīng)得的回報(bào)，而這些回報(bào)使他下一次付出變得更快樂，如此反復(fù)，他有一個(gè)自己的價(jià)值坐標(biāo)，他不依賴于盛大的獻(xiàn)祭儀式來肯定自己的生活，他具有完整的獨(dú)立意識(shí)和自身利益，他感覺自己配得上自己現(xiàn)在的一切生活。他是否由此而擁有了一個(gè)比擺闊炫富者更先進(jìn)的人性呢？
我感覺淘寶的一大貢獻(xiàn)是建立了鼓勵(lì)誠(chéng)信的激勵(lì)機(jī)制，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)才能立足生存，我相信誠(chéng)信經(jīng)商同誠(chéng)信做人是一脈相承的，否則這個(gè)人就會(huì)人格分裂。無(wú)論店主的目的何在，他都要想方設(shè)法地提高自己的誠(chéng)信度，潛移默化地就會(huì)使人變得更誠(chéng)實(shí)，自覺地奉行誠(chéng)信的美德——“首要的宗教美德就是誠(chéng)，一種滲透人心的誠(chéng)”，對(duì)客戶誠(chéng)信，對(duì)朋友真誠(chéng)，對(duì)自己誠(chéng)實(shí)和對(duì)神虔誠(chéng)是一體的修行。我不批評(píng)當(dāng)前社會(huì)上崇尚聰明機(jī)智的風(fēng)尚，也承認(rèn)這個(gè)世界會(huì)有人靈光一閃，把吉光片羽化作巨大的商業(yè)成功。但這些都不是問題的關(guān)鍵，我感覺如果我們生活在一個(gè)崇尚計(jì)謀陰謀和操作運(yùn)作的社會(huì)里，人性自然而然會(huì)抵觸這些權(quán)謀之術(shù)，轉(zhuǎn)而投向誠(chéng)信做人的方向，這是人性的選擇。我聽說有些淘寶店主為了提升信譽(yù)等級(jí)想出各種五花八門的門檻和辦法，然后淘寶公司還要想辦法解決這些問題。對(duì)此，我不意外，我甚至感覺慶幸的是，好在他們是犧牲聰明換取信用，這比犧牲信用去換取聰明要強(qiáng)得多！我在教金融學(xué)的時(shí)候，總是對(duì)學(xué)生們說：“培養(yǎng)一個(gè)誠(chéng)實(shí)的笨蛋比培養(yǎng)一個(gè)聰明的壞蛋，要重要得多，也困難得多”。 本新聞共 2頁(yè),當(dāng)前在第 1頁(yè) 1 2 想認(rèn)識(shí)全國(guó)各地的創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)專家，快來加入“中國(guó)創(chuàng)業(yè)圈”
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