“等我死了，就把我葬成一棵樹吧。哪怕然后落花，哪怕然后落葉……”著名配音演員曹雷朗正在朗誦配樂詩《樹葬》。這是上海市癌癥康復(fù)俱樂部在上海福壽園舉行的集體追思活動。
福壽園集團(tuán)在上海、重慶、濟(jì)南、合肥、鄭州五個城市已擁有8家分公司，其中，上海福壽園最為著名。上海福壽園位于青浦區(qū)，占地800畝，是上海市一級公墓。福壽園集團(tuán)總經(jīng)理王計生說：“殯葬行業(yè)一直是個冷門行業(yè)，不被人關(guān)注，福壽園逐漸改變了人們的傳統(tǒng)觀念。”
中國有13億人口，按照現(xiàn)階段客觀存在的千分之七的死亡率來算，目前中國每年死亡人口數(shù)量為910萬。隨著人們對生命認(rèn)識程度不斷提高，殯葬不再是簡單的埋死人。以商業(yè)行為來滿足人們的心理需求，引導(dǎo)人們從恐懼死亡到敬畏生命，正是王計生做的生意。
“名人集郵”突圍
王計生畢業(yè)于安徽師范大學(xué)，做過老師也做過企業(yè)管理，怎么也沒有想到自己會和殯葬扯上關(guān)系。1994年，王計生就職的公司僅憑一份分析報告決定投資福壽園項目：“1994年上海的年死亡人口有30萬，并且呈逐年上升趨勢……”如果福壽園每年能賣5萬個墓地，每個賣3000元，那么一年就有1個多億的收入。
王計生成為項目負(fù)責(zé)人后才發(fā)現(xiàn)，事實上當(dāng)時上海每年的死亡人口只有10萬，并且沒有殯葬從業(yè)經(jīng)驗的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊也拿不出清晰的經(jīng)營思路，福壽園墓地沒有名氣，售出的幾個墓地還是拉的親戚支持工作。王計生和創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊商量，如果能把上海名人的墓葬遷到福壽園來，就可以用名人效應(yīng)帶動經(jīng)營。
但大多數(shù)名人親屬都認(rèn)為這是商業(yè)行為，是用親人的名譽(yù)做廣告。直到1996年的6月，團(tuán)隊策劃的一場公益性活動，才完成“曲線救國”。
1996年6月13日，上海徒步探險者余純順在新疆羅布泊遇難，王計生為他做了一個募捐攝影藝展。整個募捐藝展非常成功，金額達(dá)到38萬元。王計生代表上海福壽園把這38萬元錢親手送到余純順親屬的手里，余的親屬很感動，主動要求把余純順的骨灰安葬在上海福壽園陵園內(nèi)。
這是一場成功的公益活動，也是一次成功的商業(yè)策劃案。經(jīng)過電視臺報道后，上海福壽園名聲大振。余純順入駐福壽園當(dāng)年，福壽園的銷售額飆升至2760萬元，而前一年，年銷售額僅為200萬元。
在之后的5年時間里，王計生就像集郵一樣，將名人搜集起來。如今，上海福壽園長眠著600多位知名人士，如阮玲玉、汪道涵、章士釗、喬冠華、謝晉等。福壽園用特別設(shè)計的墓碑對逝者表示敬意，也流露出獨有的人文情懷
鄭蘋如的雕塑基座是一座傾斜的十字架結(jié)構(gòu)，橫著的背景上模擬了當(dāng)年西比利亞皮貨店刺殺漢奸丁默邨的情景；范長江的銅像旁，有他在《新華日報》創(chuàng)刊時的題詞：“為中華民族之獨立與自由而呼號。”
如今，上海人文紀(jì)念博物館已在上海福壽園免費(fèi)開放，入園名人的遺物珍藏其中，著名音樂家賀綠汀的第一架鋼琴；中國檢察官向哲浚在東京審判中使用的打字機(jī)；書畫金石大師吳昌碩的自用印存……每到周末或是節(jié)假日，很多父母都會帶孩子來博物館，講名人的故事，觸摸上海的歷史，不再因這是個墓園而諱莫如深、敬而遠(yuǎn)之。
這種帶公益性質(zhì)的項目，王計生還做了很多。比如組織失獨父母成立“星星港”，讓他們相互慰藉走出陰影。2008年汶川大地震，“星星港”的家長們還來到汶川，安慰在地震中失去孩子的家長。為此，福壽園榮獲2008年中華慈善獎，也帶動安葬未成年兒童的“童稚園”墓地銷售走高。
王計生發(fā)現(xiàn)，把公益和商業(yè)恰到好處地融合，賦予福壽園更多的人文氣質(zhì)，正是打造福壽園品牌的關(guān)鍵。
做好和做得美好
最初，王計生只是想把福壽園做好，根本沒有想到還能把福壽園做得美好。自從“名人集郵”打開了福壽園的市場以后，王計生開始思考一個問題：殯葬讓人排斥是因為整體氛圍追求肅穆，過于肅穆就會讓人覺得壓抑、害怕，那么殯葬能不能做得美麗陽光呢？
王計生從改造殯葬產(chǎn)品入手。
傳統(tǒng)的公墓，方方正正的青石碑黑壓壓排成一排，茂密的松柏之間透不下一絲光線；而記者于五月上旬來到上海福壽園，只見余秋雨題詞的“人文公園紀(jì)念”石立在陵園入口處，不遠(yuǎn)處綠茵茵的草坪上蕩著白色的秋千，這里簡直像一個公園。
這正是王計生在巴黎拉學(xué)茲公墓學(xué)習(xí)時得到的啟發(fā)。他看到音樂家肖邦的墓是沉浸在憂傷中的少女雕像；鄧肯的墓碑旁鑲嵌著一枝石頭做的白花……整個公墓就是一座雕刻藝術(shù)公園。
回到上海后，王計生開始花重金改造園林規(guī)劃。把之前種好的高大喬灌樹種移植，讓福壽園的每一個角落都能照進(jìn)陽光，然后種上櫻花、茶花、桂花、月季等花種，增添福壽園的色彩。特別是清明時節(jié)，櫻花綻放，花瓣漫天飄落，營造出哀美的氛圍。王計生把視線好的區(qū)域規(guī)劃成景觀區(qū)，視線不好的區(qū)域就規(guī)劃成墓地區(qū)，隱藏性高，減少公墓痕跡。“福壽園每年要花1000萬元投入園區(qū)維護(hù)。景觀造型也會經(jīng)常調(diào)整變化。”
王計生帶著記者坐上了園區(qū)觀景車，說：“把公墓變成公園，雖然只有一字之差，但卻是一個理念的創(chuàng)新。”記者甚至看到，有一對新人正在人工湖邊拍攝婚紗照。
觀景車行駛到了一片草地中央，有一群人坐在凳子上舉行一場儀式。王計生用很小的聲音對記者說：“這是福壽園的另一個產(chǎn)品特色，就是要讓告別變得美麗。”
這里正在舉行一場追悼會，和傳統(tǒng)的放哀樂、讀悼詞、戴黑白紗的追悼會不同，這場追悼會更像是在演繹人生故事，主題是“美麗一生，優(yōu)雅綻放”。逝者是位女性，上海人，長年居住在海外，于是在追悼會現(xiàn)場擺著沙發(fā)和茶幾，茶幾上放了一盞開著的臺燈，營造一種回家的感覺。逝者生前是位藝術(shù)工作者，喜歡追求浪漫，于是福壽園的禮儀人員在賓客席位上扎上粉色的蝴蝶結(jié)，并在現(xiàn)場撒滿了逝者生前喜歡的玫瑰花花瓣。在多媒體大屏幕上，還不停地播放著一組短片，短片是演員按照逝者生前真實的人生故事記錄拍攝的，用影視的形式來完成一個人人生的呈現(xiàn)和述說的過程。追悼會全程沒有哀樂，播放的都是逝者生前喜歡的音樂。參加儀式的賓客安靜地坐著，在追悼會的最后用掌聲為逝者送行。
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